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三世因果与六道轮回
我们中国文化,尤其信佛的人应该晓得,佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理,那么你说信佛,根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世,来世的来世还有连绵不尽的来世。六道轮回包括天道、修罗道、人道(上三道),以及畜牲道、饿鬼道与地狱道(下三道),每一个生命就依他自身所作为,感得各式各样的因果报应,生生世世不停地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471886980.html
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要修大乘佛法,我们为什么要发大心,发大愿呢?因为必须要把这个笼子拆掉。如果你真明白了、真深信了佛讲的三世因果与六道轮回,那你就会知道,所有的众生都做过你的父母,都做过你的儿女,所有的众生都是我们家人,...个人。我们的情与爱的面积、对境太小了,所以我们永远得不到大爱。
如果你真明白了法界确实是我们的家,所有的众生确实是我们的家人,这样的话到处都是你的家,到哪里都舒服,都自由自在;不管遇到什么样的人...
达真堪布
法界|三世因果|六道轮回|空性智慧|看破|放下
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20004593831.html
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世上的古今不同的种种宗教与哲学们,也都或明或暗的承认“因果”的存在,在东方的世界里,如中国、印度等地区,人们对“因果”更具有较深的认同,尤其,佛家的主要学理,即建立在“三世因果与六道轮回”...
“三世因果”与“六道轮回”
除了许多人类物理与化学知识范畴内所了解的“因果”事物,容易被人接受外,人生里充满了难以理解的事实,譬如说:有人天生长的美丽,而有的人却生来难看,为什么?有的人...
胡松年
|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04173326639.html
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的承负说确是融合佛道有关报应的阐述而成的善恶报应,既主张家族承担自己的功过,也宣扬个人为自己的行为负责。佛教的因果报应是建立在三世因果与六道轮回基础之上。佛教认为业发生后不会消除,它将引起善恶等报应,...,或拜佛念经,报答四恩,广行三教”,“印造经文,创修寺院。” 三、佛教的因果观与《阴骘文》中的承负说 1.《阴骘文》中的承负说 《阴骘文》要求人们“诸恶莫作,众善奉行,永无恶曜加临,常有吉神拥护...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039853.html
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勉励佛教徒向佛、法、僧三宝供养,尤其对僧尼,多捐钱财食物,维持他(她)们的生活,这样便是为自己积功德。 积了功德有何用处呢?原来,佛教讲三世因果与六道轮回的道理,主张人之现世祸福穷富都系前世的...直到今日竟至不可收拾。我们从研究佛教的立场来看,可得三个结论:(一)由于佛教中有经忏佛事,人民便不得不依靠佛教,因此,使佛教与人民紧达一起,佛教拥有大批信徒,而延续着佛教的生命。(二)但可惜这个维持方法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510157934.html
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因果与六道轮回的思想。印度佛教传入中国之初,中国士大夫由于传统思想的支配,对外来宗教的教义感到惊奇,他们有抵触的是:1、认为一切万物不存在自己实体的“空”(自性空);2、认为人不仅现世存在,而且与前世...,体顝玄明。”说明他对《妙法莲华经》备极赞扬,上引的“人善者得为仙,仙之谪者更为人,人恶者更为鬼,鬼福者复为人。::循环往来,触类相同。”表明他接受了佛教三世因果、六道轮回的思想。
(二)容纳...
耿林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06252380393.html
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也是一样
孝顺父母的佛陀
度化阿阇世王的故事
义在大孝的盂兰盆经
三世因果与六道轮回
目连尊者救母难
梁武帝倡建盂兰盆法会
放焰口与拜水忏
经忏彰显了孝道...火烧了,彼此相顾一笑。你别问有用没用,但问自心诚不诚?舍不舍得?再者,你真能把佛教教理研究透澈,自己有实际的修证,自然能看清这种事的真相,虚还是实。
三世因果与六道轮回
我们中国文化,尤其...
南怀瑾
孝道|佛教|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/190851500.html