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优婆塞戒经研习之三十一：谈菩萨如何摄取弟子 智 铭 菩萨若成就了福德、智慧庄严，即成为实义菩萨，这时必有众生前来依附学修菩萨道；而菩萨若见某众生因缘成熟，将来可成为法器，也设法摄取为弟子。菩萨既有了弟子，要如何教养呢?所以善生问佛： — “善生言：“世尊!菩萨具足二庄严已，云何得畜徒家弟子?” 一个道场中有来自各个不同地方的弟子，日夜相处在一起，菩萨必须以善巧的方法来摄受他们，佛陀说...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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《入行论释·善说海》讲记
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一 方 之
南朝的萧齐时代(479—502)，前后七主，其中四人是皇帝，两人称王，一人称侯，一共只有24年，是南方宋、齐、梁、陈四朝中时间最短的一个朝代。齐代皇室萧氏家族都信奉佛教，支持佛教事业。所以在齐朝短短的24年中，佛教还是比较兴盛的。 据唐代法琳所撰《辩正论》卷三载萧齐皇室奉佛的情况大致如下： 齐高帝(479—482)萧道成“手写《...
方 之
|佛学论文|因明|五明|
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三十一）
第三十八、妙服自然在身愿
设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
这一愿从广义说也可以称为“受用自然愿”。汉译经文里说：“我国诸菩萨欲饭时，则七宝钵中，生自然百味饭食在前。食已，钵皆自然去。”就是指极乐世界的菩萨想...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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新学期第一课 今天是我们的第四学期开课，我在这里先向各位同学祝贺。一来是千喜年，又是刚过了春节；二来呢，我们现在已经看到了黎明的曙光━━只剩下区区半年光景。当然，虽然我们已经看到了光明，看...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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典礼现场
颁发结业证书
2009年5月23日上午，北京广化寺佛学培训部隆重举行了“第三十一、三十二届初级佛学培训班结业典礼”。广化寺方丈怡学法师、定明法师、广常法师、然正法师、慧行法师、然教法师等出席结业典礼。
典礼大会由培训部主任定明法师主持。定明法师总结、汇报了这两期佛学培训班的学习情况。学习班学生代表在会上谈了学佛体会。怡学法师、慧行法师在典礼上分别做了发言。
最后怡学...
佚名
|佛教资讯|
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可能受到鬼神灵力加持故有预知之特异功能一次意外足以致富
大难不死获特异功能 信不信由你
人类总希望能预知未来，波兰一名男子便是因为能预知人的死期而致富；但保险公司却因他而大伤脑筋！
这男子是六十八岁的爱尔·巴非亚。他原任职司机，在一九八五年时因一次意外，撞伤头部，自此便获此能力。他首先预知三十一岁的女地主死期，一鸣惊人，不少人跑来咨询自己或亲人的死期，而爱尔·巴非亚则每次收五百元咨询费，...
佚名
|哲理故事|
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吃素为何“不食五辛” 文／见频法师 《楞严经》载：“众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。” 依《大藏法数．卷三十一》五辛菜指：葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种，其味辛辣臭浊，护法诸天皆嫌其臭秽，咸皆远离；而诸饿鬼会嗅舔，食五辛者之唇。由上因缘，常食五辛...
见频法师
|佛学论文|因明|五明|
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弘扬华严宗而于公元802年创建的道场。在新罗时期是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。因寺内保存有高丽大藏经版，即所谓的“八万大藏经”，因而被尊为法宝宗刹。寺内目前有...
佚名
|佛教资讯|
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首届中国观音故里中泰观音文化月受到泰方高度关注，三十一家泰国媒体随团采访。一位媒体代表说，泰国也是佛教国家，观音在泰国人心中占据极其重要、崇高的位置，这次赠予中国观音故里的两尊观音像，就是为了...
佚名
|佛教新闻|台湾|
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