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  • 明末中国的禅宗人物及其特色

    曾经参谒曹洞宗青原之下三十五世的无异元来(1575—1630)，盘桓了一百十日，不但未嗣其法，反而因之而“尽谙宗门近时流弊，乃决意宏律”了。但这并非表示看不起元来，元来倒是极受藕益尊崇的一位禅者。　　...)，憨山德清除了也曾参访德宝之外，还参访遇临济宗南岳之下三十二世的云谷法会(1500—1579)，却都没有建立法统传承的关系。最足注意的是，因为曹洞宗青原之下三十五世的传承者湛然圆澄 (1516—...

    不详

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  • 台湾佛教高僧的顶相造像

    继其衣钵，或被推荐住持他庙，传衍临济法脉。　　能泽亦有木质莲座与陶塑的顶相流传下来，莲座上的阳文刻字曰：“清临济正宗三十五世三代大祖重兴北港宫彰化县总持司事□能泽公莲座”（见图四）。至于陶质的顶相（...

    陈清香

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  • 弥勒精神永照梵净

    和尚为三十五世，密空和尚为三十七世，承恩堂方丈严兴为三十九世。　　明初各宗派，禅宗盛行，而以临济为最。代表人物有宗泐、德宝等，“明末四大高僧”之祩宏（净土八祖）、真可、德清、智旭（净土九祖），均曾从德宝...弥勒道场为世所重，宋真宗大中祥符八年（1015年），赐额“大中岳林禅寺”。元、明两代，兴废屡更，至清康熙十二年（1673年），重修殿阁，大畅宗风，皈依者云集，岳林寺一时鼎盛至极。　　岳林寺之所以甲誉...

    喻子涵

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  • 禅宗与密宗

    。中间亦经一次排佛灭僧时期，一如汉土之厄。自此役后，佛学再兴，史称后期佛学。后先之间，事实多有不同，初期尚翻译整理，后期则事弘化矣。 　　西藏王统，至三十五世，当唐玄宗、肃宗之时，其王乞里双提赞王在位...，世称开元三大士。传入中国之密宗，至明永乐时被放逐至日本者，统称东密。初唐贞观时，西藏王松赞干布（王当西藏王统第三十世）遣僧留学印度，首有寂护师弟，及莲花生大师之入藏，密乘道遍及于西藏全部。先后再传至...

    不详

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  • 弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

    又据坝梅寺墓塔碑载，坝梅寺住持破山和尚为临济宗三十一世，开山和尚为三十五世，密空和尚为三十七世，承恩堂方丈严兴为三十九世。［11］　　明初各宗派，禅宗盛行，而以临济为最。代表人物有宗泐、德宝等，“明末四大高僧...以弥勒道场为世所重。在全国各大寺院内供奉的弥勒佛像，外向而坐，袒胸露腹，笑容和蔼，迎接四方香客，其形象，皆据岳林寺布袋和尚之像而造。后人多以为布袋和尚系未来佛弥勒化身，因而依其形而圆其像，从此取代原...

    喻 健 唐亚娟

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  • 虚云禅师：序文记传铭说题跋（一）

    。　 　　一相无相。谁能思量。一身多身。万物皆真。动也行云出岫。静也声湛谷神。赴机千江月。拟议隔河津。 　　　　　　法持禅师《西天三十五世牛头第四世》 　　师润州江宁人。姓张。幼出家。年三十。游... 　　　　弘道婴难。其道益弘。曹溪一滴。千里同风。龙象蹴蹋。振瞆启聋。一灵皮袋。辉映卢公。 　　　　　　鸡足山本安无心禅师《西天六十八世南岳三十五世》 　　师湖南平江舒氏子。随母之燕。年十六。...

    虚云禅师

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  • 西藏佛教简史

    藏王到三十五世期间，于佛法弘扬并无大作为。　　到了三十七世藏王赤松德贞时代，朝臣信佛谤佛的冲突争辩很厉害，而藏王力排众议，先后派宰相等人前去印度聘阿难陀入藏，寂护堪布入藏。寂护当年在印度顶有名气。他本是...比苏噶巴传沙拉哈、沙拉哈传龙树、龙树传帝洛巴，此乃父续传承。父续传承共有三十五位本尊，而以密集金刚为主尊。另外父续传承也有“金刚四座”等调伏法门，这类法门在传承的考证上，学者看法分岐。金刚四座对应那诺...

    洛本仁波切

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  • 宽忍法师著：佛教手册（2）

    世)归宗紫柏真可大师演派从“真”字起十六字：　　　　真法元在，解契恒灵，慈门师子，　　　　大吼霄音。　　临济三十五世绍兴福庆寺定如实觉禅师从“空”字下接演四十字：　　　　建德开元化，传心振大同，慧灯...吉藏始完成了三论宗的理论组织，世称之为新三论宗，而称吉藏以前的三论宗为古三论宗。此宗将思维方法分为“生、灭、断，常、一、异、去、来”八个范畴，一一加以破斥，叫做“破邪显正”；而将“不生，不灭、不断、不常、...

    宽忍法师

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