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  • 如本法师答：何谓“念佛三昧”？

    　　如本法师答：何谓三昧呢？三昧(梵语samadhi)又名三摩提，或三摩地，由梵语 译音而得，华译为正定，即离诸邪念，把心安住于一处，而内心不散乱的意思。 念佛三昧，就是把佛号念得一心不乱(梵语aviksipta-citta)，能念所念双泯，心不离佛，佛不离心，心佛一如，是名念佛三昧。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155312273.html

  • 吃素为何“不食五辛”

    吃素为何“不食五辛”　　文／见频法师　　《楞严经》载：“众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。”　　依《大藏法数．卷三十一》五辛菜指：葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种，其味辛辣臭浊，护法诸天皆嫌其臭秽，咸皆远离；而诸饿鬼会嗅舔，食五辛者之唇。由上因缘，常食五辛...

    见频法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html

  • 问：三摩地指什么?

    三摩地（定）：旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新称三么地、三昧地；意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。 三摩钵底：又译三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提，意译为等至、正受或正定现前。指禅定时，身心经由定的势力所领受的平等安和之相。三摩钵底系指身心安和的状态，即三摩地的境界。 想要知道糖到底是怎么个甜度，只有你自己去尝尝。要知道定和定的境界也要你...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384777405.html

  • 楞严经简介

    楞严经简介　　凡十卷。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经之略称。又称大佛顶首楞严经、大佛顶经。唐代中天竺沙门般剌蜜帝译。收于大正藏第十九册。首楞严为佛所得三昧（三摩提）之名，万行之总称。　　本经阐明“根尘同源、缚脱无二”之理，并解说三摩提之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困，遂派遣文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355157021.html

  • 《大佛顶首楞严经》圆瑛法师自序

    中，舒金色臂，摩阿难顶，告示阿难及大众：有三摩提，名大佛顶，首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出，妙庄严路’一段，横隔其间，或因前人录刊倒置，致与前后文不相接续，法师指示此段应在请法之后，则问答相应...虽获大宅，要因门入；此即大开图解之后，继请圆修，求佛不舍大悲，令获如来，无余涅槃，本发心路。 　　佛告云：‘汝等决定，发菩提心，于佛如来，妙三摩提，不生疲倦，应当先明，发觉初心，二决定义。’一、决定以...

    圆瑛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574826.html

  • 末法時代的現象與應如何修持？

    心境開悟，也不過相似三摩提，終不是真正的三摩提。殺心不除，現生為大羅剎，報盡命終，必沈淪於生死苦海，決不是真正的佛弟子。這類的眾生，互相殺害殘食，欠命索命，展轉循環，根本沒有了期，怎麼能得解脫，超出三界？所以你當教世間人，欲修習三摩提，其次是要斷絕殺心，永除殺業，這是如來與過去世尊，第二種決定性的清淨明確教誨，不能更易。阿難！修禪定的人，若不能斷除殺心，就如有人自塞其耳，然後高聲大叫，以為別人也聽...

    圓香居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340640328.html

  • 末法时代的现象与应如何修持？

    心境开悟，也不过相似三摩提，终不是真正的三摩提。杀心不除，现生为大罗刹，报尽命终，必沉沦于生死苦海，决不是真正的佛弟子。这类的众生，互相杀害残食，欠命索命，展转循环，根本没有了期，怎么能得解脱，超出三界？所以你当教世间人，欲修习三摩提，其次是要断绝杀心，永除杀业，这是如来与过去世尊，第二种决定性的清净明确教诲，不能更易。阿难！修禅定的人，若不能断除杀心，就如有人自塞其耳，然后高声大叫，以为别人也听...

    圆香居士语译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425940977.html

  • 满坑满谷佛菩萨转世

    暗有遗嘱的例外，那里有大事宣扬，自己是证什么果的人，以及惑乱众生，分明是欺世盗名的大妄语，终必沉沦，难脱生死，你以后教后世初发心人，欲修三摩提，除断淫、杀、盗三心外，还须断除大妄语，这是如来和过去诸佛...说，即波旬说。” 　　精彩翻译 　　阿难！这些世界上六道中的众生，虽然身心都已断除杀、盗、淫等心念与行为，慈行、舍行、梵行等三行满圆，若是犯大妄语，他的三摩提仍不得清净，必成爱见魔。因贪爱名利，...

    净真

    |防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18395926464.html

  • 《楞严经》简介

    有三摩提，名（大正19·107a）：‘大佛顶首楞严王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路。’能破客尘烦恼，以显常住真心性净明体。第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生...卷说明三摩提三种渐次。次明五十七位：干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉。又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947191.html

  • 大佛顶首楞严经叙

    性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。又曰：有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出秒庄严路。斯一经理，行之大本也与。由是破七处攀缘，别二种根本，因见显心，因心显见，虽心见互显，而正...之由。于是定六根优劣，令一门深入。击钟验常，绾巾示结。陈二十五圣所证法门，敕选耳根，为初心方便。而又教以摄心轨则，安立道场。遂闻四重律仪，顶光神咒。通而言之，皆圆行也。乃至由三增进，成就五十五位真菩提...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257022.html
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