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  • 谈戒定慧三无漏学与修行

    谈戒定慧三无漏学与修行　　文／中台男众佛学院高级部三年级 见添法师　　世尊教导弟子，修行要以持戒为先，《佛遗教经》告诉大众：“若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生。”由经典上这句话...嗔恚心；对人以和，可以除去粗暴心；对事以真，能除去虚伪的心。落实中台四箴行，身语意中落实敬慈和真，就能圆满戒、定、慧三无漏学。　　每日在行住坐卧中，时时观照身语意三业，不离戒、定、慧。觉察、觉照当下的每...

    见添法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570347560.html

  • 谈三无漏学中的戒无漏学

    　　谈三无漏学中的戒无漏学 　　智 铭 　　三无漏学者，就是增上戒学、增上意学、增上慧学。其中“增上意学”，是修“意”入“定”，所以即是“增上定学”，也就是平常所说的戒、定、慧三无漏学。在这三无漏学中，“戒无漏学”居其首，最为佛陀所重视。 　　首先，要说明如何修三无漏学，...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350465896.html

  • 徐恒志：‘三无漏学’略讲

    我们必须发上求佛道，下化众生的菩提心，精进修学戒、定、慧三无漏学。现从三方面进行讲述。　　一、修学戒定慧的重要性　　为了息灭贪、嗔、痴，必须勤修戒、定、慧。由于我们无始劫以来染著了贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等见思烦恼，终日迷妄颠倒，妄心流注，如水漏泄，以致长期以来生死流转，未能出离。如果我们能精进修学‘三无漏学’，使烦恼妄心逐步由伏而断，便能踏上解脱之路，而不漏落于生死。而且只有学戒持戒，得定开慧，...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842864.html

  • 徐恒志答：什么是戒、定、慧三无漏学？

    问：什么是戒、定、慧三无漏学？　　徐恒志答：戒、定、慧是修习佛法的总则，一切佛法都不离戒、定、慧。戒如防贼，定如缚贼，慧如杀贼。又清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。是自心一物的三面，圆融而不可分离。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14433211338.html

  • 李炳南答：有什么好办法来预防魔病？

    　　李炳南答：定力和戒德，足以击退魔障。戒、定、慧叫做三无漏学，因戒生定，因定开慧。

    李炳南

    念佛|防魔

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/14104618526.html

  • 如本法师答：请问戒定慧在因地上和果地上有何差别？

    -pitaka)属慧门；依广义而言，三藏中的每一藏皆具有三学之法。 戒定慧三无漏学，若依因地而论，在初发心的方便，精进佛道的阶段，必然先充实戒法，因戒成定，由定发慧，慧破诸惑，因而证成菩提。 　　楞严经云：“摄心为戒，因戒生定，由定发慧，是则名为三无漏学。” 　　这是因地下功夫的必然阶段，众生业重，智慧门未开，纵得勇猛精进，戒定慧亦无法同时受用，持戒忘定慧，修定忘戒慧，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530212255.html

  • 徐恒志答：学佛与搞气功有什么根本不同？

    问：学佛与搞气功有什么根本不同？　　徐恒志答：一般气功的吐纳引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来，气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿，调动人体潜能；后者着重于断惑证真，明心见性。佛教认为“四大苦空，五阴无我。”如果只是在身体上作些活计，最终不但会落空，且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持；即使在修禅定和藏密气功过程中，有些调身、调息方法，可以防止禅病，促使长寿、健康...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html

  • 如本法师答：佛教请问“三慧”与“三学”其意义为何？

    三学，可以由戒得定，由定发慧，最终获得无漏道果，所以，三学又名为三无漏学。 ...　　如本法师答：三慧(梵语tisrah prajnah)，闻慧、思慧、修慧，是名三慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修佛法乃至禅定能生智慧。 　　三学梵语(tisrah

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155412274.html

  • 问：学佛与气功有什么根本不同？

    一般气功的引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来，气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿，调动人体潜能；后者着重于断惑证真，明心见性。佛教认为“四大苦空，五阴无我。”如果只是在身体上作些活计，最终不但会落空，且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持；即使在修禅定和藏密气功过程中，有些调身、调息方法，可以防止禅病，促使长寿、健康，并发生一些特异功能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977544.html

  • 济群法师答：六度的建立有什么依据吗？

    济群法师答： 　　佛教法门的设定，确实是有根据的。六度，属于菩萨道的修行内容，通过这些修行成就佛陀的悲智两大品质。因为成佛并非成就外在的什么，而是慈悲和智慧的圆满成就。 　　六度中的前五度，主要是成就福德，而第六度则侧重于成就智慧。当然，这并不是绝对的，其中也有一些交叉的内容。所以，六度法门的设定是有依据的。除此而外，佛教中还有四谛、三十七道品、三无漏学等修学内容。对于不同众生，佛陀设定了...

    济群法师

    六度的建立有什么依据吗？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091977898.html
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