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  • 如本法师答：内心彻底清净，结果如何？

    　　如本法师答：行人最怕内心不清净，若能清净则无有生死，更无轮回，佛道可成，三界(梵语trayo dhatavah)可出，三明六通具足，十八佛不共法圆满，禅定智慧现前，何以故？内心清净无尘垢，佛性(梵语buddha-dhatu)妙明寂照，具足无量性功德，自在无碍，一一无非自性清净故。 　　高僧大德云：‘一念清净绝千古，十界依正无纤尘，识得此念是何物，世间忽然少一人。’

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612059.html

  • 圣严法师答：佛教对神通、异能看法如何？

    圣严法师答：佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 　　所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫做他...称为明，那是因为唯有佛的神通力，是彻底、究竟、圆满、无碍，是度众生的方便，不是异能异术的表现。一般外道得到了一些神鬼的感应，能差遣鬼神或被鬼神所差遣，就以为得到了三明六通，是非常幼稚和危险的事。 　...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12010511697.html

  • 佛教有神通吗？

    佛教有神通吗？　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 　　所谓五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫他...称为明，那是因为唯有佛的神通力，是彻底、究竟、圆满、无碍，是度众生的方便，不是异能异术的表现。一般外道得到了一些神鬼的感应，能差遣鬼神或被鬼神所差遣，就以为得到了三明六通，是非常幼稚和危险的事。　　神通...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183650515.html

  • 佛教对神通、异能看法如何？

    佛教对神通、异能看法如何？ 　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 　　所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人...、宿命、漏尽的三通称为明，那是因为唯有佛的神通力，是彻底、究竟、圆满、无碍，是度众生的方便，不是异能异术的表现。一般外道得到了一些神鬼的感应，能差遣鬼神或被鬼神所差遣，就以为得到了三明六通，是非常幼稚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15180756160.html

  • 佛教对神通异能的看法

    佛教对神通异能的看法　　佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念...尽的三通称为明，那是因为唯有佛的神通力，是彻底、究竟、圆满、无碍，是度众生的方便，不是异能异术的表现。一般外道得到了一些神鬼的感应，能差遣鬼神或被鬼神所差遣，就以为得到了三明六通，是非常幼稚和危险的事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025858692.html

  • 佛教怎样看待神通异能

    佛教怎样看待神通异能 佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。 所谓五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念...尽的三通称为明，那是因为唯有佛的神通力，是彻底、究竟、圆满、无碍，是度众生的方便，不是异能异术的表现。一般外道得到了一些神鬼的感应，能差遣鬼神或被鬼神所差遣，就以为得到了三明六通，是非常幼稚和危险的事...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540475657.html

  • 略谈“神通”

    智慧之体性通达无碍，具有难以测知、不可思议、无碍自在的差别作，正所谓“神者不可测，通者不可挡”。佛典中说凡夫可得五通，出世圣人可得六通，佛有三明六通。 　　五通者：一、天眼通，能观远近宏观及微尘世界，...异术的表现，我们要特别注意，一般人得了一些神鬼的感应能差遣鬼神或被鬼神差遣，就以为得了三明六通，这是非常危险和幼稚的事情。 　　有三种途径可获得神通：一、报得，依果报而自然而有，如天人、鬼神等；二、发...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571681086.html

  • 禅堂之道

    里常说：“入此门岂容你七颠八倒，进了堂不管你三明六通。” 　　正是因为打七是这样，所以魔头是不干的，要想方设法干扰。平时很好的居士进了堂后一改原来的作风听不得招呼，叫他坐他不坐；叫他站他不站；叫他...

    明一法师(四祖寺)

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/20432322047.html

  • 棒喝截流——骑牛觅牛和海里挖渠

    凡夫俗子，不修不炼，万万不敢有此妄想。这就是凡夫俗子可悲之处，自己不相信自己，不敢当下承当。另一方面，对“饥来弄饭困来眠”的禅风看不起，因为他们认为，一经见道，就应有三明六通，就应有种种神异，禅师们“口中说空；行在有中”，平凡无奇，哪里像得道的人!对此，仰山禅师有一席话很有意思，他说：　　我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊。但向自己性海如实而修，不要三明六通。何以故?此是圣末边事，如今且要识心达本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552841896.html

  • 法住记与十六罗汉 　弥勒法门诸经辑要 (七)

    难提蜜多罗，中文名叫庆友，化缘既毕将入般涅槃。因为这庆友阿罗汉具足三明六通等无量功德及本事，所以引起大众的恐慌，佛已入灭，倘若庆友又弃众而去又将如何是好？　　大众请求庆友开一个会，集合众人作一个交代。会中举...十六大阿罗汉。一切皆具三明六通及八解脱等无量功德。离三界染，诵持三藏博通外 典。承佛敕令。以神通力延自寿量。乃至世尊正法应住常随护持。及与施主作真福田。令彼施者得大果报”　　这些出家法师谓众人，再度请问...

    释明度

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00341069370.html
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