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  • 圣严法师答:佛教相信天堂和地狱吗

    在欲界六天,色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的圣人所居,其余都是修习禅定者所生的禅定天。   佛教所说的地狱,大大小小的有无量数目,那是由于狱中所受苦报的不同而分,主要则分为根本地狱、近边地狱、孤独地狱的大类,佛经中通常所称的地狱是指根本地狱。根本地狱的主要区分,则有上下纵贯的八大炎热地狱,以及四方连横的八大寒冰地狱。依照各人所犯罪业的差别等次,便到应到的地狱中去受报。通俗的...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10044611549.html
  • 念佛往生须破疑闯四关

    ,何患佛身不能遍接。至于妄想,为意地问题,圣人尚不断尽,只要信愿念佛,决定带业往生,不必疑惑。  闯四关  一、邪师谝惑,改修邪法,断绝慧命:现值末法,邪教横行,稍一不慎,即被诱惑。要闯此关,须...破疑  闯四关  破疑  一、疑自己业障太重,恐不能往生:经云:‘念佛一声,能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛,一切罪业,悉皆消除,决定往生,不必疑惑。  二、疑自己愚鲁太拙,恐不能...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131942907.html
  • 印光法师答:末法众生唯依净土法门得度生死吗?

    方可超出轮回,了生脱死。若三界内见思二惑,丝毫未尽。则生死根本,未能斩断。纵令定慧力深,依旧无由解脱。如圣人,尚生五不还天,经许多劫,方证四。若证四,则生死根本,断尽无余。然只是小果声闻,尚须回己所证小,趣向如来大道。于十方世界,乘愿受生,广行六度万行。上求佛道,下化众生。随己功行深浅,或渐或顿,以次证入十住,十行,十回向,十地,等觉诸位。至等觉已,再破一品无明,证一分三德,便入妙觉位而...

    印光法师

    信愿

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html
  • 声闻与佛果

    果斯陀含、果阿那含、四阿罗汉。  ㈠、初果:  梵文称为须陀洹果,译为预流果,即初见真理,得入圣者之流。依论师说:“初果圣人是以智慧觉悟,见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑,对佛法有绝对的信心。经...很多业习,故他需要继续修行。初果圣人由于断结,绝对不会轮回到恶道去,并且最多天上人间来回七次生死,最后一生必证阿罗汉。既是说,有些初果圣人的因缘好,烦恼薄,今生就可证悟阿罗汉,未必一定要修行七世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html
  • 秽迹金刚决疑论

    之形相分野,且无淫欲,何来天女围绕共柑娱乐?此可疑者一。区区一梵王,何用劳师动家,死伤惨重如是,最后还得释迦世尊他老人家亲自出马?大家悲号时,诸出三界弟子,无学阿罗汉何在?取干大干世界如雪中庵摩罗果的阿律那呢?大迦叶呢;、…:等等诸阿罗汉也措手无策吗?阿罗汉视三千大千世界如掌中,况三界中无数梵王之一乎?印度外道诸多崇梵天,以梵天为主宰,成为修行之极致。四禅诸天,圣人五不还天,恐犹未梦见也。...

    吴锦煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573564933.html
  • 真言教义汇集 (下)

    又有第四无想天,列为别境天。此外,又有凡圣同居的五不还天,圣人那含已断欲界九品思惑〈习气〉,增修舍定,故与四禅相应,卜居四禅中的五不还天。圣人苦乐双舍。欲习己断。不再往返欲界舍身受身,故名不还。四禅天人苦乐亦舍,五识不起,六识初伏,仅与舍受相应。在精神发展方面,他们和圣人不相上下,因而晋升四禅天,与圣人比邻而居。但他们的欲习伏而未断,天寿终时,定力消失,重入轮回,流转生死,一如常人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175350406.html
  • 三界六道”资料

    处天:若在舍心,舍厌成就,觉身为碍,销碍入空。如是一类,名为空处。  三界之色界  四禅之“五不还天”,又称:净居天,圣人居住。  1、色究竟天(阿那含天,若菩萨修德成满,于此示现一切世间最高大身...未来际。如是一类,名福爱天。4、福生天:天人不逼身心,苦因已尽,乐非常住,久必坏生。苦乐二心,俱时顿舍。粗重相灭,净福性生。如是一类,名福生天。  禅之“离喜妙乐地”。  1、遍净天:世界身心,一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html
  • 缘起法与般若波罗蜜

    菩萨辈,诸根闇钝,不大聪明。  无沤拘舍罗者,是无方便胜智也。所谓四禅,系指色界行人言。初禅三天, 梵众梵辅大梵。二禅三天,少光无量光光音。禅三天,少净无量净遍净。四禅九天,无云福生广无想无烦无热善见善现色究竟。  初禅至无想天凡圣外道皆有,例如无想天即是外道天。四禅中无烦无热善见善现色究竟等五天,又名五不还天,或五净居天。系圣人所居之处,无有凡夫外 道。圣人居此,已断尽欲界九品思惑,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331760411.html
  • 十法界表

    如是一类,名为空处。 三界之色界 (一)四禅五不还天又称:净居天圣人居住 色究竟天(阿那含天。若菩萨修德成满,于此示现一切世间最高大身者,为报身佛,亦即菩萨所见佛身相好无边者)究竟群几,...十法界表 佛妙觉菩萨位 如:阿弥陀佛、释迦牟尼佛…… 阿耨多罗菩提(无上正等正觉、大涅磐) 十号圆满:如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。具足:身、四智、五眼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653033.html
  • 安岳石刻与宗教义理(十九)

    ,色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的圣人所居,其余都是修习禅定者所生的禅定天。     佛教所说的地狱,大大小小的有无量数目,那是由于狱中所受苦报的不同而分,主要则分为根本地狱、近...智慧之男;     欲求生女,可得相貌端正福德柔顺之女;     让整个宇宙,有不可胜数的菩萨随类化身,教化众生。     其实灾难只是十一种,后种是满足众生的愿望     这一龛观音经变图便是根据...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095659130.html
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