找到相关内容313篇,用时26毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 要趣谈

    要趣谈  人,必须是教育而成的。各行各业,都有自己培养人才的教育方法。佛教,和佛教中的禅宗,同样有自己的教育方法。佛教与世间学问不同之处在于,世间——社会的教育方法是以社会的需要来陶铸人生,把...是介绍“要。”   要的发明权属于唐代临济义玄禅师,他是临济宗这个中国禅宗最盛大门派的开山祖师。在一次讲演中他说:“如果要精彩独特地宣扬禅宗的要义,在一句话中就应该做到具有玄门(种原则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360746.html
  • 《心灯录》谈

    要,自临济公五代孙汾阳善昭以偈概之曰:“要事难分,得意忘言道易亲,一句明明该万象,重阳九日菊花新。”此偈一出,皆云要,是建化事,无益于道,绝无再谈此事者。唯康熙时上元湛愚老人《心灯录》(卷四)不服其说,曰:“济公说,,有,要还他;要,有要,要还他要。既有,就要还他九要。……岂可不清楚分明,而竟颟顸抹煞。”乃大扯葛藤,用尽胸臆,说出九要,津津乐道,自以为是。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201239294.html
  • 汉月禅法之形成

    重心~五家宗旨,终身提唱,不遗余力,形成其禅法特色。由此可见惠洪对汉月禅法之影响深刻。  二、〈临济宗旨〉之“要”给予汉月的启示  惠洪基于对五家各派宗法的关注,著作《禅林僧宝传》,并附〈临济宗旨〉。对五代以来宗法的发展进行整理,[16] 也批评了当时丛林错解宗门法要、不识宗眼的现象。如他批评荐福承古(?~1045)[17] 错解“要”[18] 的现象。由于荐福承古认为:“法门是...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394057259.html
  • 临济思想胳索(下)

      临济思想胳索(下)   六、要   前面我们谈到临济演唱宗乘,有“一句语须具玄门,一玄门须具要”之说,此义不但为临济至要,而亦宗门至要。其后南院慧顒问风穴延昭“临济句”义,提到“要印开朱点窄,未容拟议主宾分”等句。问题未解决。风穴徒孙汾阳善昭概之以偈曰:“要事难分,得意忘言道易亲,一句明明该万象,重阳九日菊花新。”清康熙时上元湛愚老人著《心灯录》(卷四)说临济宗风“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344452572.html
  • 智者大师《奉晋王述匡山寺书》

    内闲半满,外善,德布遐方,声高霄汉。初诣山足,依止一林,共耶舍禅师头陀其下,若说若默,修西方观。末于林右建立伽蓝,因以名为东林之寺。远自创般若、佛影二堂,谢灵运穿凿流池所,梁孝元构造重阁,庄严...佛教内熟悉大小乘经论,于佛教外精通《周易》、《老子》、《庄子》,其德远近流传,名声高达霄汉。其初来到庐山脚下,在一林中与佛陀耶舍禅师共修头陀行,有时谈论佛法,有时禅定默想,修西方净土观。其后于林东...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114349550.html
  • 汉月之禅法与教学特色

    便乃安心乐意以为究竟,而不知起脚力参,尚未万分之一,中间微细,具在五宗旨趣中。若临济要、宾主、料简、照用,未曾入他堂奥,而妄欲以一棒一喝、儱侗真如,即便坐著,谓之天然外道,非佛弟子。近世竞抹宗旨,...因此,汉月提撕学人、勘验学人亦不轻易放过,令学人“悬崖撒手,绝后再苏,于再苏处彻底透过”[40] ,故其门下龙象辈出,亦非偶然。  四、重视“要”之价值  汉月由于“看个要及汾阳偈子,翻覆究...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394157260.html
  • 临济义玄与临济禅概说

    相似,如今更思得一顿棒吃,谁人为我行得?时有僧出众云:某甲行得。师拈棒与他,其僧拟接,师便打。”  此外,义玄在接引学人时还特别运用了一些有特色的方法,包括:要、四宾主、四料简、四照用、金刚王宝剑、踞地狮子、探杆影草等,其中要尤为常见。但在临济义玄留下的言论中,缺少对要的解释,解释较清晰的最早是汾阳善昭。善昭曾解释说:“如何是第一?师云:亲嘱饮光前。如何是第二?师云:绝相离言诠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215263616.html
  • 临济宗禅诗(1)

    的般若利剑,破中有立,擒纵与夺,建立起一系列的接机方法、语言观念、门庭施设。其中,最著名的有“要”、“四料简”、“四喝”、“四照用”等。 1.要 “要”是临济宗重要的...抽牵全藉里头人。”《五灯》卷11《义玄》 “第一句”是存在于言语以前的真实意味,是前语言境域。“要”,指蕴含于之中的接机方法。“印开”,指一念顿悟,心花顿发,开显佛心而至成佛。感悟真如,...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523146905.html
  • 临济宗禅诗研究

    临济宗禅诗研究  摘 要:临济宗宗纲诗表达了对“要”、“四料简”、“四喝”、“四照用”的诗禅感悟,用活句而不用死语,通过意象组合的对峙性、跳宕性、空灵性,展示了超妙灵动的诗禅感悟境象,具有...一系列的接机方法、语言观念、门庭施设。其中,最著名的有“要”、“四料简”、“四喝”、“四照用”等。  一、“要”的诗禅感悟  所谓“要”是临济宗重要的应机艺术,表现了临济宗对语言的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210950885.html
  • 临济录

    一卷。唐·圣慧然集。又称《镇州临济慧照禅师语录》、《临济慧照禅师语录》、《临济义玄禅师语录》、《慧照禅师语录》、《林济录》。收在《大正藏》第四十七册、《禅宗全书》第三十九册。本书系圣慧然汇集其师临济义玄(?~866)之一代言教编录而成。全书内容分为语录、勘辨、行录等三部份。语录部份收录要、四料拣、四宾主、句等话则;勘辨部份收录历参诸方时所商量之语要;行录收载其行状及记传。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461653497.html