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  • 思维三苦之理[依广大行派、甚深见派]

    　　“修三苦”，即思惟三苦之理。 　　【一】依广大行派分七：一、坏苦 二、苦苦 三、行苦 四、由三种受中产生烦恼之理 五、从烦恼中产生痛苦之理 六、须从三受中以三观遮止之理 七、标明出处 　　一、坏苦 　　谓譬如极热或疮或痈 ，若于其上洒以冷水，似为安乐，于生死中所有乐受，若坏灭时，还起众苦，故名坏苦。 　　比如在严重发炎的热疮或者...

    益西彭措堪布[讲]

    三苦|坏苦|苦苦|行苦|轮回|广大行派|甚深见派

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09140310195.html

  • 思惟三苦修持悲心

    　　复有三苦，一苦苦，二行苦，三坏苦。 　　此三苦可摄一切苦。佛说三苦，是要指示苦的三个方面：与苦受相应的状态，与乐受相应的状态，与一切有漏受相应的状态。所以，不能认为苦只是苦受，不然就无法...，让人深深怜悯。 　　在思惟众生的三苦时，把众生观想成大毒疮，非常形像。 　　天地间的有情，其实是一个个本性为苦的“大毒疮”。每个毒疮中充满了“毒素”——业惑的种子，此即行苦性。“大毒疮”不论以...

    益西彭措堪布讲授

    |悲心|苦谛|三苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/21011720901.html

  • 三种受构成烦恼和痛苦之因的道理及对治方法

    　　 　　一、由三种受中产生烦恼之理 如是若起乐受，贪欲增长；若起苦受，嗔恚增长；苦乐俱非，随粗重身，则于无常执为常等，愚痴增长。 　　由于近取蕴被烦恼种子所跟随，这样如果生起乐受，随着乐受...对女人来说则应理解为“美男”——编者注］，但是人们依靠非理作意，将此不净相渲染成美丽洁净的假相，而且会放大。于是，内心便会耽著这种美妙的假相，而导致贪欲不断增长，如此必将感得三有的生等众苦。由于这个...

    益西彭措堪布 讲授

    |烦恼|三苦|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09311394603.html

  • 印光法师答：何谓娑婆？

    印光法师答：吾人所居之世界，则具足三苦，八苦，无量诸苦，了无有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍。谓其中众生，堪能忍受此诸苦故。然此世界，非无有乐。以所有乐事，多皆是苦。众生迷昧，反以为乐。如嗜酒耽色...世界苦，说不能尽。以三苦八苦，包括无遗。 三苦者，一苦是苦苦，二乐是坏苦，三不苦不乐是行苦。苦苦者，谓此五阴身心，体性逼迫。故名为苦，又加以恒受生老病死等苦，故名苦苦。坏苦者，世间何事，能得久长。...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/13102429374.html

  • 问：遭受他人辱骂时，我该怎样做？

    苦苦、行苦、坏苦这三苦的煎熬，应该尽力减除他的痛苦而不该再去增加他的痛苦。 这样去观想，我们去修忍辱会容易得多，不会因勉强地忍受而忍出毛病出来。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/19544388103.html

  • 浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福

    ，指迷启悟，这就是佛教的目的。　　二、“人”及众生的三苦、八苦和因缘果报　　佛陀告诉众生，人由于执欲世尘而受肉身的束缚，三界六道（天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱）众生根据业报的不同而遭受不同的苦报。...　　众生遭受苦有“三苦”、“八苦”（三途苦，八难苦）何谓三苦？乃三界中一切众生所受之苦也。八难苦报即“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦”。迫恼身心谓之苦，是指人生所受种种的...

    常顺居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180450430.html

  • 如何生起菩提心

    　　“四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系，　　　投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之，　　　无边有中生又生，三苦逼迫常无断，　　　诸母情状与处境，思已发起殊胜心。” 　　咱们先讲最后两句话——“...“诸母”的处境。在此笼中，三苦交逼，难得稍安。三苦中，行苦为本，即由于善恶业力所推，不得不在从世间顶到十八层地狱为止的六道当中轮回不止。在生死轮转的过程中，人们自以为乐的一切假乐最后都会变成痛苦，这...

    夏坝仁波切

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12412530694.html

  • 七童女修出离心的体验

    的影像一样。” 此处“动摇”就是刹那刹那坏灭无常。 “见此诸众生，苦火遍烧然，大王我等乐，出离往尸林。” “见到三有众生到处都在被苦火焚烧，父王啊！我们一心向往出离红尘，前往寂静处修习解脱道。”...和烦恼；“水月不停地波动”是指三有中的任何一法被业惑控制的缘故，无法安住一刹那。这就是行苦。 《入中论自释》当中说：“一切众生无明大水，被非理作意邪分别风鼓动不息，随自业转如同月影，刹那刹那受无常苦...

    益西彭措堪布讲授

    |出离心|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/15355119412.html

  • 四谛

    四谛即苦集灭道四谛，谛谓真实不虚，如来亲证。佛成道后，至鹿野苑为五贤者始说此法，是为佛转法轮之初，故称初法轮，如《法华经·譬喻品》：“佛昔于波罗柰，初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛，第一说：此是苦，此是集，此是灭，此是道。此是教示四谛四相。第二说：苦当知，集当断，灭当证，道当修。此是教劝修行四谛。第三说：苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。此是佛举自己证得四谛，合为“三转十二行相”...

    任杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270839808.html

  • 佛法能使人离苦得乐

    　　诸位好，今天要讲的是佛法能使人离苦得乐，先来说明苦，迫恼身心，使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量，如三苦、八苦、十苦、百苦......说不能尽。••• 　　佛法能使人离苦得乐 　　斌宗法师讲述 　　一九五六年九月二十七日于法源寺 　　诸位好，今天要讲的是佛法能使人离苦得乐，先来说明苦，迫恼身心，使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量，如三苦、八苦、十苦、百苦...

    斌宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133342927.html
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