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  • 三身与往生

    三身与往生　　所谓三身者，即自性身，受用身，应化身。所谓自性身，即诸法之真实自性，此真实自性，由断二障烦恼之二空理所显，其体无始无终，离一切相，绝诸戏论，周圆无际，凝然常住，在圣不增，在凡不减，一切圣凡悉皆平等。所谓受用身者，即佛在因中所修六度万行经三大阿僧只劫而招感的果报身，此身清净庄严，有三十二相八十种好；此种果报者，一为自己所受用，故曰自受用身。一为地上天菩萨转法轮所现，坐千叶莲花乃至坐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 真言所立三身问答

    问。佛有三身。今此经何身说。答。毗卢遮那法身说。问。此法身于理智中是为何身。答。是则理智不二智法身如来也。问。理智不二法身。理智冥合。恒然常住而不说法。今何为说法。答。理体恒然常住不说法者。是为浅略...所立一分有情。不成佛义都不成立。何以故。真理常照一切智有故。问。若言自他受用俱是法身者。第三应化亦是应尔。答。亦为法身应无硕失。何者。化身亦是理内常照用故。问。若如说者。佛但法身。何诸经论说有三身。答...

    慈觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231439516.html

  • 三身本具的禅修方便

    三身本具的禅修方便 　　“无端起知见，著相求菩提， 　　情存一念悟，宁越昔时迷， 　　自性觉源体，随照枉迁流， 　　不入祖师室，茫然两趣头。” 　　———六祖惠能 　　1）状态与缺陷 　　一般来说，...水中的痕迹、空中的彩虹一般，也不必用种种努力的营造，去终止心性的原本活力和显现。刻意地培养禅定和境界如同谚语中说的那样：犹如将执著的刺愈加削尖！这样努力的结果只会扎伤到自己。　　5）赤裸三身 　　无论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 基位三身安立明炬论

    缘宗译 　　顶礼上师文殊：　　净基生死中阴劣铁质　　能净甚深二次点金剂　　净果清净三身大宝位　　自在双运怙主前顶礼　　在浊时短暂的一生中，即可依此无上道现证七支和合的双运身，对此最极甚深的径中径——二种次第，我们若欲知道其中的进修情况，那么，首先对于所净基基位三身的安立有一定了解是至关重要的。　　因此，此处分三部分解说二种次第道的所净基——生死中阴三者的安立情况：　　甲一、死亡...

    央尖嘎伟洛卓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月溪禅师答：三身四智

    　问：三身四智。 　　月溪禅师答：三身四智，以前六祖答智通曰：三身者，清净法身汝之性也，圆满报身汝之智也，千百亿化身汝之行也，若离本性别说三身，即名有身无智，若悟三身无有自性，即名四智菩提，听吾偈曰：自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地，吾今为汝说，谛信永无迷，莫学驰求者，终日说菩提。通再启曰：四智之义可得闻乎？师曰：既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身，即

    月溪禅师

    月溪禅师

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  • 如本法师答：大乘佛法有三身之说，何谓三身？

    　　如本法师答：三身（梵语trayah kayah），又作三身佛、三佛身、三佛。 　　身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵语dharma-kaya）智法之聚集称为报身（梵语...化身，法性身受用身变化身，自性身受用身变化身，法身佛受用身佛化身佛，正法佛修成佛应化佛，佛所见身菩萨所见身二身凡夫所见身。 　　佛之身纵有三身之变化应世之作用，然而三身即一身，一身即三身；离一身则三

    如本法师

    佛学问答

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  • 禅密二宗三身成就心法对照

    禅密二宗三身成就心法对照 　　信息来源：根据觉普法师讲法录音整理 　　一、《教诲心之明点》论“三身” 　　（法王如意宝晋美彭措　著） 　　诸佛智悲力之智慧舞，与心胜施甘露殊胜尊， 　　浩瀚刹中普遍...善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。 　　何名清净...

    觉普法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 毗卢遮那三身四智修法（敦煌写本）

    　　毗卢遮那三身四智修法（敦煌写本） 　　若欲安置三千大千世界及十方世界者。先入大乘无相三摩地举凡作圣四大。即于静夜夜半三更。睡足便起。端身正坐。收摄六根六识。唯留意识。即此意识名妙观察智。向下直...日世尊毗卢遮那法身之体是也。从此从顶至足支支节节皆安阿字为种子。皆以陀罗尼加持安置。应云：南莫三满多没驮喃。阿安至汝顶上成。即顶发及至足亦尔。又自顶上用一切如来心陀罗尼加持。即此身成法也。陀罗尼曰：□□□...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法会—陕西大觉寺举行大雄宝殿三身佛像迎请安奉仪式

    西安市佛协副会长兼秘书长、大觉寺住持本慧法师致辞 参加大觉寺大雄宝殿三身佛像迎请安奉仪式的领导嘉宾 2010年1月10日，陕西省渭南市十方大觉寺隆重举行大雄宝殿三身佛像迎请安奉仪式。西安市佛协副会长兼秘书长、渭南大觉寺住持本慧法师等在仪式上致辞。 西安市城镇协调发展委主任蔡保平，西安市教育局科长李沛云，渭南市民族宗教局宗教科科长路新民，临渭区统战部部长张叔良，临渭区宗教局局长...

    佚名

    |佛教慈善|

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  • 如何理解“三身成就”？密宗与显宗在修证上有何区别？

    如何理解“三身成就”？密宗与显宗在修证上有何区别？　　三身成就，就是法身、报身、化身同时成就，它是成佛的必须条件。　　“法身”，指心的本质。 　　“化身”，指“五蕴”聚会的色相。　　“报身”，指法化两身会一的色心结合体。　　“三身一体”则为”法界体性身”，是本体生命。　　显宗的修法能够彻证空性，见到本元心性，成就佛的法身之因。证佛法、化二身，脱离轮回。但因报身未成就，业力景象并未完全消失，依然...

    不详

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