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  • 净空法师答:可否在修密宗的基础上同时修念佛法门?

    净空法师答:可以的。禅也可以,密也可以,教也可以,像华严、天台。因为《无量寿经》上,你看夏莲居老居士的会集本,在「辈往生」这品里面一共有四段,经文四段,前面是上辈、中辈、下辈,最后一段是一心三辈,这是慈舟法师用的科判。那就是什么? 那是学各种不同宗派的,把修行的功德回向求生净土,统统都能往生。所以密宗不例外,念佛当然可以往生。在近代黄念祖老居士就是很好的榜样,他老人家是密宗的金刚上师,他...

    净空法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988090.html
  • 念佛不发菩提心是无法往生净土的!

            念佛不能往生,除了挂碍太多,不精进,无法一心不乱外,另一重要原因则是未发菩提心。一般行者常以为娑婆世界太苦,求生西方后,就不想下来,而不知此心念是无法与阿弥陀佛的悲愿相应的。   《无量寿庄严清净平等觉经》辈往生第二十四:佛告阿难。十方世界诸天人民其有至心愿生彼国,凡有辈。其上辈者,舍家弃欲,而作沙门。发菩提心,一向专念阿弥陀佛。修诸功德,愿生彼国,此等众生,临寿终时,...

    诺那·华藏精舍

    菩提心|念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1631237130.html
  • 首明净土之义

    世尊运悲兴慈,于方等会上说《无量寿经》,开启辈往生之要门,但由于被都为已了佛智的人,了佛智当然即能入华严,故于末后特对弥勒菩萨,说净土中尚有一等胎生的人,即使不了佛智,只要能信罪福,亦能往生净土,只是...  经云:"贤十圣住果报,唯佛一人居净土"。说出了"净土"这个名词,本是指佛菩萨的依报说的。严格地说,只有佛所证的如境——也即是达到涅槃果海,方名净土。因真实净土之境如此超胜,故在《华严经》里善财...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048354.html
  • 关于净土法门的几则浅见

    玄奘大师在罗什大师之后又对《佛说阿弥陀经》的重新翻译,是否专就为了解决后人对此等章句的理解差异,个中密义,耐人寻味。   二、“辈”和“九品”不能简单对等   《佛说无量寿经》之“辈往生”和《佛说...开示念佛,而得往生者。王龙舒死执辈即是九品,此是错误根本。故以下辈作下品,其错大矣。”   1、《无量寿经》“摄生愿”对应“辈往生”   第十八十念皆生我国愿:设我得佛。十方众生至心信乐。欲生...

    释清净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160850168.html
  • 《无量寿经》要旨

    。彼佛以愿力成就一切,摄引众生往生彼国,众生以发愿求生彼国,佛愿生愿,协同一致,如函盖相合,如水乳交融,感应道通,决定有愿必遂。此经说辈往生,无论上中下辈,均须发菩提心,故知发愿之重要,高于一切,...净土。又此经说,辈往生,其上辈中辈者,皆要修诸功德。不过这里所须注意的,即虽修诸功德,仍应一向专念弥陀,才得往生。  五、至心回向—所谓至心回向,是要你以至诚心,恳切回向所修功德,不是叫你随声附和念念...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342898.html
  • 《无量寿经》会集本质疑

    。经文下卷也有辈往生,以对应此愿。而会集本将愿抄前 著后,完全混滥,无法与辈往生文相对应。 九、愿明确疑:弥陀摄取众生的愿,十八愿以“信”为主,愿、行为辅;十九愿以“ 愿”为主,信、行为...固然是无诤,但既然我们有自己对佛法的认识,这 里把我们的疑虑谈出来,希望给大家参考。就佛法的立场来说,这种事情应该公开讨论, 那就是有关《无量寿经》会集本的问题。从古以来这个会本总共有会一节,就是有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224855344.html
  • 念佛百问

      问:《弥陀经》云:“不可以少善根福德因缘,得生彼国。”故知多则得生,少则不生也。   答:按《无量寿经》辈往生,此专指上辈说。中下二辈,自有差等。   问:念佛贵乎心持,何必出声?   答:心持念佛,颇合深旨。但出声念佛者,即以佛声而为助缘,有自他兼益之妙。   问:然则默念可乎?   答:独自念佛,声默皆宜。若随众念佛,定应出声。   问:或谓六字念...

    〔清〕悟开法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2002272081.html
  • 末世众生有无善根皆当专修净土

    辈往生,那真叫冤枉。为什么呢?这是得力于现代的科技发达,特别是印刷术的进步,典籍我们很容易得到。净宗重要的典籍——经;《无量寿经》译本有五种,自古以来哪一个人把这五种都念过呢?太少太少啦!那就是...比王龙舒、彭二林、魏源他们的本子都好、都圆满,我们今天有机会读到。这个本子流通在世间,大概才五十年,流通的数量很少;在台湾虽然曾经印过几次,总数量大概也只、四千册,所以许许多多修净土的同修都没有见过...

    净空法师讲

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18440125583.html
  • 论敦煌壁画中的无量寿经变

    )、《佛说无量寿经》。经虽多寡有差、卷数不一,但内容大同小异。二十四愿也好,四十八愿也好,法藏比丘修成的极乐世界也好,辈往生也好,对中国的佛教信仰——借“他力”往生西方极乐世界,影响太大了。《阿弥陀经》的译出晚于上述经,《观无量寿经》更晚。《无量寿经》是净土群经之纲要,自然是毫无疑问的。其中的“辈往生”——坐莲花而生(即化生童子),是无量寿经的特有之点。   《阿弥陀经》只有两样内容,一是...

    施萍婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871690.html
  • 《净土宗词典》序

    会上说《无量寿经》,开启辈往生之门。但由于辈均为巳了佛智之人,了佛智当然即能入华严,故于末后特对弥勒菩萨,说净土中尚有一等胎生的人,即使不了佛智,只要能信罪福,亦能往生净土,只是五百岁中处莲华内不能...  《净土宗词典》序   ◎一诚法师   净土宗在佛教中被称之为根普被,教内别传的特别法门,经历代各宗大德的提倡,已成为信众最普遍的法门。我们所说的净土宗,虽然初传我国时尚有弥勒净土、药师净土...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491881481.html