-
“三际托空”有何难？
现在没有上座的，快上座！禅修中由这些作息的细微末节便可看得出来，外行与内行的差别。可见，他们的头发剃了，穿上这件衣服，在这里学了那么久的时间，并不偶然。你们诸位...业余“功夫”，高明多了。你们好几位都是老学佛的，都快要成“佛油条”啦！什么“三际托空”等理论名相，常常挂在嘴边，也不脸红，什么是三际托空的“三际”？前际、后际、现际。因为你们三际硬是托空不了，现在只好...
南怀瑾先生讲
|禅宗|三际托空|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/092428211.html
-
谈随息法与三际托空 南老师开示：六妙门与三际托空 师示：随息是息止，不是念息，念息就更高了。最后到达还、净，比三际托空还进步，净就更高了。 1、修定师：我是以昨天老师提到“三际托空”昭昭...何用！我昨天为什么讲“三际托空”？你们都不懂，所以说你们没有资格听课。 宗诚师：昨天忘记说明气为什么往上冲，那是因为练功太累，下部比较虚，上部气没有依靠，所以它会往上冲。 师示：不是这个道理。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521053821.html
-
三际托空－－南师开示
1．关于六祖的开悟
明心见性与神秀的两个偈语问题：由历代相传，几种不同版本的《六祖坛经》，与禅宗各种典籍的记述，有关六祖最初得道开悟的事迹，大体并无多大出入。中国禅宗，自...有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。
一、做“三际托空”的第一步，首先要了解自己知觉与感觉所产生的念头，有从身体感觉产生的痛苦——饥、寒、饱、暖，有从思想知觉...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304681191.html
-
“三际托空”有何难？
现在没有上座的，快上座！禅修中由这些作息的细微末节便可看得出来，外行与内行的差别。可见，他们的头发剃了，穿上这件衣服，在这里学了那么久的时间，并不偶然。你们诸位...业余“功夫”，高明多了。你们好几位都是老学佛的，都快要成“佛油条”啦！什么“三际托空”等理论名相，常常挂在嘴边，也不脸红，什么是三际托空的“三际”？前际、后际、现际。因为你们三际硬是托空不了，现在只好...
南怀瑾先生讲
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1758401412.html
-
“三际托空”有何难？ 现在没有上座的，快上座！禅修中由这些作息的细微末节便可看得出来，外行与内行的差别。可见，他们的头发剃了，穿上这件衣服，在这里学了那么久的时间，并不偶然。你们诸位大居士两...功夫”，高明多了。你们好几位都是老学佛的，都快要成“佛油条”啦！什么“三际托空”等理论名相，常常挂在嘴边，也不脸红，什么是三际托空的“三际”？前际、后际、现际。因为你们三际硬是托空不了，现在只好来个方便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322440205.html
-
放得轻松去体会自然，结果反而佛像不易观成。
法光师：我还是修准提法，偶尔较宁静时也配合上“三际托空”的修法，觉得还清清明明，于是止于此境，若念起即持咒，现象时好时坏。
余静如：我的心念还须...，于是便以观音法门回归自心。当然身体之强弱与修持成正比，目前仍觉色身很难调理。
心鉴师：我是以准提法配合“三际托空”来修持，但在静中修容易，动中修就觉得不能得心应手。
圆澄师：我的本修法门...
南怀瑾先生
|达摩四观|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0049082082.html
-
人讲话，任何起心动念，无不知晓此念属何心所，或贪或嗔，念念清楚，然后念念托空，随念布施，这就是舍，也是内布施。
修行若只一味在禅堂打坐修行，不晓得觉察念头，都随无明妄想而去，不知舍念，不知三际...成佛心要集》中，先悟毗卢法界，后修普贤行海的起步工夫，随时随处都在行持中，那才是真修行，真三际托空。
念念觉照，念念空
若前念不对，马上忏悔，然后舍念，即得后念清净。若再起念，还在此境界中，...
南怀瑾
|修行|禅宗|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/1410457326.html
-
念，无不知晓此念属何心所，或贪或嗔，念念清楚，然后念念托空，随念布施，这就是舍，也是内布施。 修行若只一味在禅堂打坐修行，不晓得觉察念头，都随无明妄想而去，不知舍念，不知三际托空，一天愁眉苦脸，...后修普贤行海的起步工夫，随时随处都在行持中，那才是真修行，真三际托空。 念念觉照，念念空 若前念不对，马上忏悔，然后舍念，即得后念清净。若再起念，还在此境界中，自己有多痛苦！所以修行不是...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351052633.html
-
（2）勤三昧：精进不放逸，勤断主宰欲与耽溺，勤生慈悲救济苦难的大智大能。入无量三昧。
（3）止三昧：三际托空，养精蓄锐。入无相三昧，六境不耽溺。
（4）观三昧：洞悉因缘，速速成就与普及三宝...连番的奋发挫折，表现满怀的希望。观三毒缘起，表现朵朵微笑。
集谛：知识分析阶段。科学实验（偏重自然现象）、计量统计（偏重社会现象）、辩证分析（偏重思维世界）、因缘观照（照见五蕴皆空）。修四...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363252810.html
-
净念相继，马上三际托空，前念已过，后念不来，当体一念，如如不动。不思善不思恶，不思亦不思，念而无念，无念而念，如此定下去，这就是净念。都摄六根，净念相继，一念万年，万年一念，才是真正的唯心佛土。假定中间偶然还有妄念起来，就念南无观世音菩萨，念到没有杂念妄想，截断众流，三际托空，正念现前。如此定下去，慢慢转化自己的身心气质，每一根神经细胞都转细润了，修持到受报圆净，自然无烦无恼，坦然解脱，达到四禅八...
南怀瑾
佛学论文|因明|五明|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254443724.html