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  • 大圆教之“本来清净见”与宗门之“本源清净心”

    表示传承。略有“从缘荐得相应疾”的意趣。 　　二、口耳传规 　　次第引导的传规，下根者以寂止做为基础引导，渐渐修行；上根者以观察心的体性（胜观），获得对心性的决定而契入修行。这种是依靠上师口耳相传的...如六祖所唱：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”实为相同意趣也。 　　从方便引导上，大圆教分为次第引导契入大圆教与直接契入大圆教的二种传规。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585093.html

  • 修好八因三缘　可获圆满福德身

    半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。所以，业果这个...由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。 　　第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。 　　第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力...

    益西彭措堪布　讲授

    |八因三缘|福慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0810139252.html

  • 修习弥勒法门的基本观念

    弥勒的佛弟子，皆是发心救度我们在人间里的六亲眷属的大菩萨！对于本门弟子所发菩提心，便是上求佛道、下化度生，所谓上求佛道，即是依佛教法，顿悟本心，以破空华无明! 以破四相而度化有情同证法身。 　　当然，弥勒法的修持次第，是三根普及，初根者，有修有证，上根者，无修无证，本门的接引方便有一法，那就是求生兜率、赴龙华三会，同证菩提。 　　修学的条件和方法，请阅文章(二)。 修学弥勒法的人，佛也授记，未来可...

    大日学舍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248709.html

  • 多玛

    盟议时为军队，抛诅时食子之智慧尊摄入自身，三昧耶尊明观为兵刃，火炬、剧毒、蒸气、溶汁等抛诅于火聚内之敌军国境。」 　　具上根者，以外为无尽庄严食子，世间为食子盛皿，有情为食子材料等;内为五蕴食子盛皿...　　多玛 　　在西藏两千一百三十多年历史文化上，最基本的学习项目包含小五明及大五明，其中小五明为修辞学,词藻学,韵律学,戏剧学,星象学.而大五明为工艺学,医学,声律学,理则学,佛学.此小五明和大五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110949481.html

  • 转经轮的利益-嘛尼轮的来源

    的尘埃的有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；...DripaNamsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。 文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶...

    索巴喇嘛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122267959.html

  • 转经轮的来源

    有情与那土里的众生将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于水中时，这水里的众生及喝这水的众生均将从恶趣的痛苦中得以救度。因此，转此大经轮：上根者得菩提心并饶益众生；中根之人得暇满身并得遇佛法；劣根之人得以...阿弥陀佛说：为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。　　无与伦比的圣释迦法王告诉Dripa Namsil菩萨：转经轮一次的利益胜过一位上根行者闭关禅修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295169198.html

  • 天台六即论

    　言六而常即，使下劣者，知自甘退屈之非﹔即而常六，使增　　上慢者，知圣位自居之过。若但即而不六，则不知生佛迥别　　﹔独使六而不即，则不知生佛同如。故曰﹕六而常即，以显　　生佛一体﹔即而常六，以示凡圣攸分。　　然则众生之所迷，惟迷诸佛之所证﹔诸佛之所证，惟证　　众生之所迷。生佛平等，其在兹欤﹗原夫释尊说法，审根逗　　机。为上根者，直示最上一乘之理，发明无修无证，所谓法　　尔天真，岂容修得﹖此佛对利根...

    碧林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571194.html

  • 佛遗教经解刊布流通序

    再一受生，迷失者多。因兹特开一信愿念佛求生净土法门，俾彼若圣若凡，或愚或智，同于现生，往生西方。则上根者速成佛道，中下者永出轮回，实为三世诸佛普度众生之达道，九界众生速证佛果之妙法。以但具真信切愿，志...以上根者少，中下者多，故复随机施教，令其随分得益耳。及其一期事毕，即入涅槃，犹复不捨大悲，于他方世界，示成正觉，以行济度。如是示生此界他方，固非算数譬喻之所能及。譬如杲日，为照世故，出没无住。亦如船师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301056640.html

  • 声闻僧与菩萨僧的区别

    度诸法之广远，故航度无极。 　　□众生的根性有上中下三等，称为三根。上根者（又作利根），根性伶俐，速发智解，堪忍耐难行，能证妙果；中根次之，下根（又作钝根）最劣。《摩诃止观》卷六载，“下根断惑尽，方能出假，佛于法华中破其取涅槃心，勤发无上道，起方便慧□□。中根者，断见惑已，生死少宽，思任运断□□。上根者，初心闻慧即能体达见思即空。” 　　□菩萨的性格里，充满慈悲的本质，菩萨心中，没有个人，只有众生的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284343787.html

  • 大圆满法门简介

    圆满法门来自法身佛普贤王如来，由佛界传入人间，是听闻得解脱的顿　　悟法门，上根者闻法解脱同时。此外密续有云，今生如能听闻到大圆满教法，即　　使不修，由此因缘将来在「空行劫」都能得解脱。　　大圆满所用的...正修，　　才晓得如何「真用功」（这也是依方便而说，对上根者，大圆满本净见的精义，　　在诸法生起的当下即圆满，本来不垢不净，无缚无解，无修无证，如彻悟这「本　　来清净」，即「见」、即「修」、即「行」、即...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649870.html
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