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  • 净空老法师：学下愚

    http://www.fjdh.cn/Item/35268.aspx

  • 大准提陀罗尼法门 恩师 上首下愚 金刚阿阇梨 序 言

    　　大准提陀罗尼法门 恩师 上首下愚 金刚阿阇梨 序 言 　　序 言 　　准提佛母与观音菩萨互为化身，感应道交不思议。世尊曾在准提海会上宣说：“此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。 　　盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101287112.html

  • 色欲一事

    印光大师云：“色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，...

    印光大师

    |色欲一事|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1356594651.html

  • 问：年轻人学佛需要注意什么？

    问：某些年轻人学佛，整天只想出世间之事，对生活点滴毫不在乎，读书、工作得过且过，与同学大众格格不入，故而烦恼更多，思绪愈乱，反而想放弃学佛，请开示。 答：这个学佛是错误的。所以学佛，我们一般都是中下根性，不是上上根人，也不是下愚之人。上上根跟下愚反而容易，当中这一截很麻烦，上不上、下不下，所以诸佛菩萨对这些众生下的功夫、用的时间很多。上上根好教，像惠能大师，好教；下下根也好教，他没有妄念...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22541787563.html

  • 金刚经之殊胜

    心动念处，无你攀缘附会处，亦无你望文生义处，故能受无所受，持无所持，证无所得。当下触破娘生面，还得自在身。故知必是夙具大福德，大智慧者，乃堪信受此经；若是劣根下愚，闻说必生疑谤，何故如此？福薄慧浅不堪...

    耕耘

    金刚经|安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08324914113.html

  • 竹窗随笔——僧无为

    不得已，如董萝石谒新建故事[2]，许之。以贤下愚[3]，有古人风，笔之以劝后进。 注释：[1]匡庐莲社：宋宗（臣责）大师于真州长芦寺遵昔年庐山莲社之规，建莲华胜会，普劝僧俗，习西方妙观，持万德洪名，回向...石正色道：“吾今而后始得离于苦海，吾愿从吾之所好。”因自号从吾道人。见《明儒学案》卷十四。[3]以贤下愚：意谓贤明的人能谦逊地向不如自己的人请教。译文：吴江（今江苏吴江县）流庆庵有位老僧，叫做无为能公。...

    明·莲池大师著 日净法师译

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1946153322.html

  • 首愚法师携佛教弟子为灾区筹善款3600万

    　　陕西省韩城市庆善寺佛教管委会筹建处主任、台湾十方禅林主持方丈：上首下愚——首愚大和尚呼吁“凡我海内外佛教三宝弟子，都应为四川汶县大地震所造成的伤亡及陷入困苦的众生伸出援助之手；本着准提观音慈悲救苦救难的精神，号召亲朋好友并同道们，慷慨解囊救困；救灾款项可直接汇入中国红十字会账户或其他官方指定的账号，有款捐款，有物捐物，有人出人；尽快帮助灾区早日恢复正常生活。” 　　在倡议书发出后，首愚...

    佚名

    |善款|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/05484624424.html

  • 印光大师开示－－美色当前，要如何看待呢？

    印光大师开示－－美色当前，要如何看待呢？ 色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。 即上根之人，若不战兢自持，干惕在念，则亦难免不被所迷。 试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。祇由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。 《楞严经》云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。 学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123376653.html

  • 坛经的启示

    感叹禅皆一如，此即我,一个下愚学佛法者由坛经所获得滋味。而后人中，或有现肝胆而缺当机之喝者，或有重妙法而废人情冷暖者，总嫌不美；以至有棒喝无肝胆、有人情缺妙法、东施效颦、人前猿后者，比比皆是更无从提起。...师已证悟，天地自如任其游戏，但我下愚者却以为师虽证悟，却能无畏不舍，于尘劳中广做佛事，炭中拨火泥内栽莲，不辞种种辛劳，读之思之，不由得已被感动得泪水夺框而出了。出世梵情如此，就连世间常情师也圆满。师尚...

    圆刚、圆礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15115255982.html

  • 儒释一贯序

    而不证得者，逆本觉而起惑造业，轮回六道也。离妄想则智慧现前者，顺本觉而修，渐至圆成佛果也。了此性修理致，则不肯自甘下愚，亦不敢以凡滥圣，而必以实修实悟， 以期于实证而后已。　　儒者以诚明为本，诚即明德...教人尽义尽分，佛则详示其尽与不尽之善恶果报。尽义尽分，只能教于上智，不能普摄下愚。若知尽与不尽之善恶果报，纵属下愚，亦必歆善报而惧恶果，虽不欲尽义尽分，亦必勉力尽义尽分矣。此如来普被上中下三根之法，每...

    印光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15022455663.html
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