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  • 不信因果及不孝不义的下场

    　　今年五月间南部有一位读者打电话给笔者，她说看了笔者所写的四本因果书之后，认为因果报应的说法很有道理。由于她的家乡不久前发生了几件耸人听闻的事件，使她更深信因果报应的现象并不是迷信。她说第一件事...

    云鹤教授

    |因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18264117732.html

  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    中观唯识了不义不了义略论 ●释智德 　　　　中观唯识了不义不了义略论 　　　　　　——兼与苦心法师商榷 　　宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：“如大乘人，若先不学唯识见，则难得中观正见，独觉声闻，亦应如是也。”宗喀巴大师的这种说法，对于学唯识热情者，肯定是不会同意的，依宗喀巴大师之意：唯识易学，中观难学，而且中观比唯识更殊胜。学...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html

  • 谈“责任”

    　　会员问：“年轻人看到社会上的不公不义，免不了要打抱不平、要伸张正义，这样的想法和做法，是否妥当？”　　师言：“要有一分‘静观’的智慧。抱不平，喊正义，会把事情变得更复杂，更混乱；许多不公不义都不是表象那样的简单，不能操之过急，一时冲动就去喊、去伸张，也许更加深了它的不公和不义。应力求自省，想想自己做了什么，能做什么？每一个人都该尽自己应尽的本分；要有责任感，甚于正义感。人人如此，这个社会就有...

    证严法师

    |教育|证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2245543385.html

  • 日本友人中野荣治向苏州寒山寺赠还书法作品

    　　据中国新闻网报道：日本友人中野荣治向寒山寺住持秋爽法师赠送书法作品。此幅书法作品系上世纪30年代苏州寒山寺住持静如法师所写，表达了对日本不义战争的告诫。68年后今天，日本友人中野荣治携带当年静如法师赠送其父的书法作品送还寒山寺，是为了完成其父中野荣作的生前遗愿，以表达其在历史上曾经参与侵华战争的悔过之意。

    【佚名】

    |寒山寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0621436227.html

  • 法句经·述千品第十六

    　　 　　述千品者示学者径多而不要不如约明。 　　虽诵千言　句义不正　不如一要　闻可灭意　　　虽诵千言　不义何益　不如一义　闻行可度　　　虽多诵经　不解何益　解一法句　行可得道　　千千为敌　一夫胜之　未若自胜　为战中上　　　自胜最贤　故曰人雄　护意调身　自损至终　　　虽曰尊天　神魔梵释　皆莫能胜　自胜之人　　月千反祠　终身不辍　不如须臾　一心念法　　　一念道福　胜彼终身　虽终百岁　奉事火祠　...

    尊者法救撰　吴天竺沙门维祇难等译

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0705154554.html

  • 知义法师答：如何能使生于安乐，死于安乐？

    安乐，必死于忧患。请看凡是贪取不义财物的人，以供无谓的享受，眼前是生于安乐，等到判刑受罚，就成死于忧患。人生在世，一定要相信因果，而用自己的智能和劳力，换取应得的享受，才是真的安乐。 　　我们念佛修行...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532411640.html

  • 知义法师答：这次做生意被一位老朋友骗了，现在生活成问题，怎么办？

    遇上贼’，都教别人骗光了，现在没有权势，如同丧家之犬，到处钻营，也没人理会。这是他们应得的报应，谁也不愿同情。这是贪取不义之财的实证，希望作恶者引以为鉴，人与人之间，自然会减少许多不必要的...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12013811704.html

  • 知义法师答：做生意被一位老朋友骗了，怎么办？

    贼’，都教别人骗光了，现在没有权势，如同丧家之犬，到处钻营，也没人理会。这是他们应得的报应，谁也不愿同情。这是贪取不义之财的实证，希望作恶者引以为鉴，人与人之间，自然会减少许多不必要的纠纷...

    知义法师

    知义法师|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/18204020906.html

  • 知义法师答：我所感到不安的是‘不孝有三，无后为大’，怎么办？

    　　 　　知义法师答：这话是孟子说的。所谓不孝有三，他只说了一个无后为大，后来朱熹补注为：‘阿谀曲从，陷亲不义。家贫亲老，不为禄仕。不娶无子，绝先祖祀。’合不合乎孟子的本意，不必分析。现在根据朱注略加说明。所谓阿谀曲从，陷亲不义，是说做子女的，长大成人，但不能自立，使年老的父母还要为家庭生活而劳苦，是第一不孝。家贫亲老，不为禄仕，这是说在家贫亲老的情况之下，如果做子女...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11060811652.html

  • 何谓“十恶不赦

    十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将...颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”至于“十恶”之罪的具体内容，《唐律疏议》中有详细...

    刘书龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201650749.html
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