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  • 西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十

    佛教本身又罗列了三条“净”的理由。他认为:  1、释迦牟尼曾娶妻生子,是主净。  2、佛法中主张出家人可吃三净肉,是法净。  3、僧徒戒规,佛时就有派系,是众净。  所以他说...西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十  方 之   西魏和北周,都是两个时间长的朝代。西魏建都长安,先后三帝,共22年(535—556),三帝都信奉佛教。但是长安的佛教,曾因北魏太武帝...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330252352.html
  • 加强自身建设,以实际行动重塑僧团形象

    信仰,为素质提升创造条件。   “信为道源功德母,长养一切诸善根”,佛教历来强调信仰的作用。 毋庸讳言,由于文革中僧尼的断代,文革后培养起来的新一代僧尼队伍,尽管数量上不断扩大,但因把关不严,其中具备信仰者,滥竽充数、混迹佛门者不在少数。这些人整体素质偏低,思想滞后,精神萎靡,急功近利,追名逐利思想严重,甚至一些担任领导岗位的僧尼生活腐化,戒规,导致寺庙道风败坏、影响恶劣。部分僧尼成天忙于...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492773685.html
  • 由“三武一宗”法难引起的反思

    之一,是因为僧团管理不严,僧人戒规,吃肉饮酒、荒淫无度。在社会上造成了严重影响,使人们失去了对佛教的那种崇敬与敬仰,而产生了对佛教的厌恶和反感现象。如《魏书·世祖纪下》记载:“会盖反杏城,关中骚动,...不能排除佛教自身的因素。如果从此“三武一宗”法难的原因而言,佛教内部自身的文化素质教肓不够,导致僧团管理混乱、僧人戒规,饮酒娱乐无恶不作,在社会上形成不良影响,给社会和百姓造成了严重危害,因此朝庭...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540047122.html
  • 道济禅师与吴越佛教文化

    拍手称快,崇拜赞扬,他的行动,有似剑侠客,却又不是嗜杀成性的侠义之类。因此,一般老百姓,只有以《活佛》或《圣僧》称呼之。   三、对济公的评价   1、持否定态度的,认为济公行为浪荡,戒规,饮酒...依止瞎堂慧远禅师剃度了家。他在庙里戒律,嗜好酒肉,性格幽默诙谐,举止颠狂。常徜徉市井,与小儿为伍。慷慨好义,扶危济困,惩恶奖善,好打不平,因守寺规,受众僧攻击,瞎堂则认为:“佛门广大,...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325156829.html
  • 21世纪中国佛教之展望

    其中不具信仰、非为修行而出家者为数甚多,为谋生、求学、发财而剃度者亦非少数,整体素质偏低,思想滞后,精神萎靡,一些担任住持、监院、知客的僧尼生活腐化、戒规,导致寺院道风不振,大大影响了佛教在民众...包括佛教的现行模式,恐怕都足以适应新世纪尤21世纪中期以后人类的需要,皆须应时契机,调整改革。英国历史学家汤因比博士在对人类文明史作了审视后,预言未来社会的生机源泉仍将来自宗教,但这个宗教必须能满足...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163959525.html
  • 一诚法师访谈录

    的“六和”要求,“家和万事兴”,只有和睦共进,僧团才能稳定,佛教才能进步。现在有些地方戒规,肆意妄为,甚至连“八敬法”也不要了,认为“八敬法”提倡的是人与人之间的不平等。这种说法是错误的,平等是...基础上,加强各级佛学院的建设,提高僧人素质,提高教学质量和教学水平,改变目前一部分佛教院校名不符实、教学管理规范的状况,统一规划培养新世纪佛教人才工程,制定既有前瞻性又有可操作性的规范措施,逐步完善...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392371473.html
  • 律慧

    。   还有说要效法日本佛教,效法日本的什么呢?中国佛教是日本佛教的老师,(虽然,师不必贤于弟子)谁跟谁学?持效日说者,说穿了是羡慕日本僧人能结婚,为戒规找根据。什么是僧,什么叫出家,剃了头再...不同的根基而施设不同的教法,契理,契机故称“契经”。初转法轮,五比丘当下即证阿罗汉果,他们听佛闻法遂断无明惑业。可是今天佛灭度两千余年了,人们的无明愈来愈重,根基暗钝。佛法仍是增不减。佛法传入中国,...

    传承法师

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  • 由《宗镜录》看佛教应势而进之必然与必要

    滥竽充数、混迹佛门者不在少数,这些人整体素质偏低,思想滞后,精神萎靡,急功近利,追逐名利思想严重。甚至一些担任领导岗位的僧尼生活腐化,戒规,导致寺庙道风败坏,影响恶劣。部分僧尼成天忙于寺庙管理和...…性自神解,故名为心”。又说“如来藏者即一心之异名”。“但一心,即心真如门。一切诸法,无有欠少;一切法行出自心;唯心自知,更无别心”。“故知从心所生,皆同幻化,但直了真心,自然真实”。⑦这里是说,...

    俞朝卿

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  • 继承传统 适应当代——佛教发展的必由之路

    追名逐利思想严重,甚至一些担任领导岗位的僧尼生活腐化,戒规,导致寺庙道风败坏、影响恶劣。部分僧尼成天忙于寺庙管理和旅游接待,放松了自己的学识修养和宗教修持。僧尼较低的素质和水平与信徒对其较高的...再到后来四十五年漫长的教化生涯,佛陀一生孜孜以求,所为所想无非是要改变世道人心,还世界、人生以本来面目,所言所行无一不在保持佛教之本质——立足世间、崇外力、以众生为本、于觉他中求得觉行圆满。四十五年...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教的回顾与展望

    住持、监院、知客等职事的僧尼生活腐化,戒规,导致寺院道风不振,影响了佛教在民众心目中的威望,高超的佛法和平庸的僧尼之巨大反差,使不少对佛学感兴趣的人们徘徊于佛教的门外。多数僧尼,实际上成了寺庙的...包括佛教的现行模式,恐怕都足以适应新世纪尤二十一世纪中期以后人类的需要,皆须应时契机,调整改革。英国历史学家汤因比博士在对人类文明史作了审视之后,预言未来社会的生机源泉仍将来自宗教,但这个宗教必须能...

    陈 兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244439630.html
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