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有人问:只是没有做杀生,是否属于白业呢?不属。如果没有做杀生就属于白业,那植物人不会杀生,他是否一直在增长功德呢?被判无期徒刑的罪犯终生监禁,没有做杀、盗、淫,是不是终生都在积聚功德呢?所以,白业唯一是以善意乐安立。只有认识杀生的过患,发起远离杀生的欲,才属于离杀生的白业。论中“见过患,起远离欲”七个字是关键,而且“见过患”是因,“起远离欲”是果。由此可以看出观察修的重要。不观察黑业...
益西彭措堪布讲授
|杀生|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1229278947.html
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赵朴初答:关于释迦的种族问题,有不同的说法,有的说是蒙古种,有的说是雅利安种。但是从当时的地理看,迦毗罗国地处僻远,又是小国(有人研究,认为它当时是拘萨罗国的附庸国),因此它的王族不是雅利安种的可能性较大,而且佛经上不只一次说释迦牟尼的身体是紫金色,这可以为释迦族不属于白色的雅利安种的一个论据。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231410668.html
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妙祥法师开示:这个奶啊,它属于不净,但不属于杀生。它由于是身体啊,所流出的,由血水化成,终归是不干净的。如果没有啥病就不要喝它,因为你喝牛奶,它有牛脾气,喝羊奶它有羊的性格,它也会影响你的,所以说能不喝就不喝了。另外我们的素食营养都充分,如果有病了,身体需要,是可以用的,佛没有完全禁止。
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18504688095.html
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的,智本身就是不生不灭啊,所以这个道理上是这样讲的。
平时我们大家很多不属于智上在念佛,不属于都摄六根在念佛 ,仅仅称为是叫持佛名号。但是有惭愧心,持佛名号也是会有功德的。要有惭愧心,切记...
传喜法师
传喜法师|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19252934405.html
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若是无有受过八关斋戒,自己也无有在佛前自受,则不属于破斋戒,无有罪过。若自己已受菩萨戒,或者在斋日时自己在佛前自受八戒,若无有守住戒法,则属于破戒,如此有则破斋戒之罪过,当精勤修忏悔法。在过去九十一劫时,有一居士破失八戒,一直未有忏悔,命终堕落到了地狱,世尊说:此破斋戒人只有到了弥勒菩萨成佛之时才能从地狱出来。所以破斋戒者当修忏悔,后补虽然有持戒之功德,但是不可以免除破戒之罪的,故应当修学忏悔法
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977522.html
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济群法师答:
严格的素食者,是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据,是为了不杀生,为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎,特别是一些有性的鸡蛋,吃了也涉及杀生。当然,现在养鸡场出来的鸡蛋,很多是没有生命的,应不属于杀生范畴。如果实在戒不了,可以用蛋奶素作为过渡。
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济群法师
吃素后,蛋类能不能吃?|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300389606.html
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之第八识也。前世业种有善有恶为因,及所得来世之业果,则为非善非恶之无记性,非善非恶,即可善可恶。譬如前世为人造上恶业,来世得地狱果报,而此地狱报身,原不属于善恶二性,何以故,可善可恶故,故曰无记。又前世为人造上善业,来世得天道果报,而此天道报身亦不属于善恶二性,何以故,可善可恶故,故曰无记。第八识本是无覆无记性,因是善恶(有记。)果是无记,名曰异熟,异性而熟也。不间于果误认为圣果,于无记误解为非有...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html
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,则慧法师主要就着《愚品》“自己不属于自己”的法句为主题,开示大众:如何正确认识世间的无常相,如何正确认识我人最为执着的子女与财富;并开示了佛教的财富观等。法语声声皆入耳,净化心灵菩提生。法会在一片...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0850078257.html
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纪伯伦: 孩子(发贴人:俗汉)
一位怀抱婴儿的妇女说道:请和我们说说关于“孩子”的事。
他于是说道:
孩子实际上并不是“你们的”孩子
他们乃是生命本身的企盼
他们只是经你而生,并非从你们而来
他们虽与你们同在,却不属于你们
你们可以给于他们的,是你们的爱而不是思想
因为他们有自己的思想
你们可以庇荫他们的身体,却不能庇荫他们的灵魂,
因为他们的灵魂居于明日的世界,那是你们在梦中也无法探访...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000475973.html
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内心对共产主义思想完全认同,也只是积极向组织靠拢的党外人士,不属于正式党员。
皈依,也是区别佛教徒和非佛教徒的基本标准。我们学佛,是为了寻找人生的究竟归宿,是从以自我为中心的人生,转向以三宝为中心的人生。每个生命的内在,本具备三宝的一切品质。换言之,在心灵的某个层面,我们与十方诸佛无二无别。皈依的根本目的,正是在于开启这一宝藏。若不皈依,在某种意义上,也表明我们对学佛缺乏基本诚意。如果这样的话,...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022877508.html