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知道佛陀难遇、正法难闻，但是耽著欲乐而被缠缚，不得自在，知道又能如何？”
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益西彭措堪布讲授
|轮回|放逸|欲乐|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19362819167.html
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;劫盗之罪亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报，一者贫穷，二者共财不得自在。”
《大智度论》卷十三说偷盗有十罪：“一者物主常嗔、.....十者若出为人勤苦求财，五家所共，...
了幻法师
了幻法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18394088242.html
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义，处非处义云何？颂曰： 于非爱爱净，俱生及胜主。得行不自在，是处非处义。 论曰：处非处义略由七种不得自在，应知其相：一于非爱不得自在，谓由恶行虽无爱欲而堕恶趣；二于可爱不得自在，谓由妙行虽无爱欲而升善趣；三于清净不得自在，谓不断五盖不修七觉支决定不能作苦边际；四于俱生不得自在，谓一世界无二如来二转轮王俱时出现；五于胜主不得自在，谓女不作转轮王等；六于证得不得自在，谓女不证独觉无上正等菩提；七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280156496.html
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解脱(梵语vimoksa)，自性清净，无染无杂；不受精神界所支配，自由自在故；虽处五欲六尘，却不沾五欲六尘，如莲花出于污泥而染，自在自得，不受物质界所束缚故。
未见性之人，其生活同处这时空中，却于精神与物质方面，不得自在，不得清净，精神受妄识支配，自性被物质束缚，动弹不得，染污不净故。
见性之人，具生活点滴，是自在的，无束缚的，是光明自得的，是常乐我净的，是解脱的，一切时一切处，皆是佛性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812208.html
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，便无婚姻之欲。
有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要，毕竟，众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命，乃六道中的一环；若已证果或出三界的圣者，对婚姻已解脱，不须受婚姻所束缚，因而牵缠不得自在，... 如本法师答：佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。 出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是处于在家修持，为了适应家累故，可行...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14010412264.html
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如本法师答：财色名食睡谓之五欲（梵语panca kamah）。众生之所以称为众生不是没有理由的，众生就是贪染五欲六尘（梵语sad visayah）之境无能自拔，是故受业系缚而不得自在，始终于三界内漂流不息，造业贪著尘境极重者，地狱之门是无由逃避的。
普观天下，自古至今，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡者，其下场皆不尽理想，乃至伤风败俗，丧尽伦理道德，贪染五欲其后遗症实属层出不穷，这些都是...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034212915.html
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持戒与得定慧 ／张慈田 戒（sila）的受持及守护与否，会影响定慧的开展，如佛陀所说：“汝当先净其初业，然后修习梵行。”“汝当先净其戒，直其见，具足三业，然后修四念处。”（杂阿含624经）所以行者对待戒应像修持定慧一样用心，以累积修道资粮。 有四种要素能令戒律易于受持与清净： 一、善护诸根：善于守护六根 谨防六根接触六境时生染著，生染著则于境不得自在。 二、饮食知量：适量的饮食是为维持...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374152973.html
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就是真福田。各位要特别注意！心平百难散，意定万事吉，这是至理名言，当作金科玉律，一生受用不尽。
什么是烦恼？就是烦身恼心，不得自在，什么是忧？就是忧愁苦恼，闷闷不乐。什么是横？就是飞灾横祸，发生...不对啦！这个人又有什么过错，那个人又有什么毛病，总而言之，有很多烦恼来缠绕，使身心不得自在。各位想一想，每人有每人的烦恼，上自总统，下至乞丐，都有他们的烦恼，世界各国的元首，今天忧国，明天忧民，有很多...
宣化上人
宣化上人|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0818001386.html
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我的时候，他也没有自由，是被他的嗔心所牵引，是他的嗔心用他的身体来打我，而他的嗔心是由他无始的恶业所造成的，他也不得自在，作烦恼的佣人。这样我嗔他是不值得的。对方也没自由的时候，我们对他嗔恨是没理由的...的嗔心就会变小了。一般人会认为，对方用木头打你的时候，当然应该是有一个“对方”在伤害你，但仔细寻求却会发现，只能寻求到对方的嗔心利用对方的身体在伤害你，对方也没有自在。这些道理在菩提道次第里讲的很清楚...
永嘉仁波切
|嗔心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2310294635.html
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要得度生死，共度觉悟彼岸，亦需三宝庄严以度之。
凡夫(梵语prthag-jana)处于生死大海中，无依无靠，受业力支配，不得自在，如水中之浮萍，随波逐浪，无有定处，甚可悲愍；众生能归依三宝，依三宝...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812210.html