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  • 百丈怀海大师的心性思想

    禅宗史上富有开创性的一代大师。 　　作为南岳一派的嫡传，百丈非常重视心性思想，对此也很有体会。他有一段非常著名的开示，据《古尊宿语录》卷一，他上堂云：“灵光独耀，迥脱根尘；体露真常，不拘文字。心性无...异常。”师曰：“某甲蒙百丈和尚指个歇处，今欲报慈德耳。”其师于是告众致斋，请师说法。师登座举唱百丈门风，乃曰“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”其师于言下...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582678752.html

  • 持松上师五十寿启

    乃至译述海外佛教著作等等，不拘文字体例，一律刊载，《发刊词》云：“尝考古今学说，无虑数十百种，在各个思想中心，无不有其特点，足以启发一般学者信念：由其信念，身体力行，必能获得相当实效。佛教学说发达最早...法理，翎赞宗乘，不拘文字体例，靡不极力欢迎。兹当创刊伊始，编辑印刷，诸多未备，尚望缁白大德，不吝赐教是幸！”故出版之后，颇受读者欢迎。该刊曾经出版过《玄奘法师纪念号》、《守培老法师纪念号》，由于主编震...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403553178.html

  • 3月6日恭逢唐百丈怀海禅师纪念日

    只要不被妄想所系缚，就和诸佛无异。他有一段很著名的语句：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”这些语句显示心性本自寂照与随事即用显体的禅宗心要，较道一所说...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0855578258.html

  • 参禅要语（清世祖请）

    参禅要语（清世祖请） 清·弘觉道忞 　 此事如天普盖，似地普擎，翕（合也）也纤尘不立，张也横亘十方，烁迦（即烁迦罗眼，金刚眼之谓）明辨无由，佛祖侵欺不得。一切平等，浩然大均，说智说愚不得，说迷说悟不得，说理说事不得，说如说异不得。所以道：“灵光独耀，迥脱根尘， 体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成，但离妄想，即如如佛。”于此见得，不用回头转脑!罕遇奇逢，最省心力。　　倘或承当不下，便须...

    清·弘觉道忞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543653956.html

  • 怀海和尚：放下妄想 心性无染 本自圆戒

    著名的语句：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字；心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”这些语句显示心性本自寂照与随事即用显体的禅宗心要。他的修行法门就是根据这个思想，他说：“先歇诸缘，休息万事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540182434.html

  • 调伏妄想－－佛源禅师打七开示之二

    ？」师父听了很惊讶：「你这次外出参学，遇到什么人？学到些什么？现在看你讲话跟以前不一样了，你讲讲看!」「我在江西参善知识，问他佛法，他对我说『灵光独耀迥脱根尘，体露真常不拘文字，心性清净本自圆成，但...

    佛源禅师

    |妄想｜禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0945216077.html

  • 禅宗要领---坡主

    言语，皆不外是我执法执皆是葛藤，所以佛法讲到最高境界就得鱼忘筌上岸舍舟不拘文字不住一切相名大自在，那是无法用相无法用言语表达的如指之不能代表月，这个禅家叫“言语道断心行处灭”，可勉强意会不可表达之意，...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13551922288.html

  • 怀海的禅学

    众生。　　佛的形相如何?他说：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常(佛性)，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”其核心是心性无染，本自圆成(真如)。　　2、大乘顿悟法要——去执着　　(1)...闻亦无无闻，名正闻。”正见、正闻也是无执着。　　(3)“割断两头句”与“三句”语　　心无执着，表现在语言文字上就是“割断两头句”与“三句”语。　　两头句指具有对立概念的句子，有两头就有执着，障碍成佛。...

    王赐川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550153980.html

  • 浅论佛教对中国文学之影响

    、三十二言等。言简意赅 ，类若诗。如《法句经》即是此体。　　2.语录体：源于佛教禅宗，为佛徒记录禅师言论的文体，所记不拘文字修饰，只求句子完整，以表达叙说者的思想精华。大多简洁明快，常为士人所运用，如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515657996.html

  • 《普明禅师牧牛图颂》释义

    无牛，无心无事有何求？从此不向绳头弄，自在遨游乐无愁。　　至此真是个“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字，心性无染，本自圆成。但离妄想，即如如佛”矣。 　　(十) 双泯 　　人牛不见杳无踪　明月光...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324473460.html
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