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晋成康之世。车骑将军庚冰。疑诸沙门抗礼万乘所明理。何骠骑有答。 至元兴中。太尉桓公。亦同此义谓庾言之未尽。与八座书云。佛之为化。 虽诞以沦茫浩。推乎视听之外。以敬为本。此出处不异。盖所期者殊。...
晋释慧远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323840220.html
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「不敬持戒，不憎毁禁」。我们学佛的人特别「敬持戒，憎毁禁」，每人都拿一把尺去衡量别人，都拿道德标准去要求别人，从来不反省自己，从不要求自己，是不是怎样？然后，听到某人学佛吃素，好！有善根！好像不信佛就是坏人、魔鬼、不屑与之为伍。这些都不是学佛者所持的态度，真正的学佛是「不敬持戒，不憎毁紧」。做人本来就应该道德好，道德不好的人更值得同情，更应该帮助他，这才是慈悲的精神。
「不重久习，不轻初学」...
佚名
|论坛精华|
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慧远的不敬王者论 □ 《竞争力》 2008年第04期 慧远(334年—416年)是东晋著名佛教领袖和佛学家。本姓贾,雁门楼烦(今山西崞县东部)人。出身仕宦家庭,少年即博览群书,尤善《周易》、...十诵律》,使《十诵律》有了完备的译本。 慧远对中国佛教的贡献是多方面的,其中《沙门不敬王者论》阐明“出家是方外之宾”,故“不得与世典同礼”,力主沙门不应致敬王者,对后世影响最大。佛教从东汉初年传人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01034470191.html
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始终只是嘴巴讲讲，实际上都是戏论。
不敬法及法师是坏慧因
真正修学佛法是从忏悔业障、积聚资粮开始，我们所以很差，就是没有资粮，业障又很重，要怎么搞呢？忏悔以前的错误、从恭敬开始集聚；修学佛法最...
日常法师开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1045311242.html
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沙门可以不敬王者吗 作者：梁文道 前一阵子缅甸的僧侣上街游行，抗议军政府的独裁恶政，有不少人看了之后觉得很疑惑，不明白出家人怎能这么关心世事。在很多人的心目中，出家为僧就是要远离俗世，静心...护教者慧远就曾经和东晋的独裁者桓玄展开过一场著名的辩论。慧远主张“沙门不敬王者”，意思是僧侣乃彻底的方外之人，有自己的理想和行为模式，因此不只不该和世俗的权威沾上边，甚至见了皇帝也不用行俗人之大礼。他甚至认为...
梁文道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021258645.html
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从前的佛教界里，居士们对于出家僧尼，绝大多数是知道礼敬的。但此时此地的在家众，顶礼僧尼者，已不多见。有的人连“问讯”都省了。其至有人和“出家人”称兄道弟，呼姐唤妹，拍肩膀，开玩笑，真是今古奇...
祥云
|敬僧|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0048387595.html
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第三十不敬好时戒
三斋月六斋日，尽是鬼神得力之日，此日修善，福胜余日，若作恶，恶报加倍，故云不敬好时戒。
若佛子，以恶心故，自身谤三宝，诈现亲附，口便说空，行在有中，经理白衣，...破斋犯戒者，则不敬好时，除杀生劫盗罪外，再加不敬好时罪。若在正月初一、诸佛诞辰、父母诞辰，而杀盗淫，亦犯不敬好时戒。
如是十戒，应当学，敬心奉持，制戒品中广明。
如来为菩萨制戒，是事应作...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08371894204.html
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对经书亵渎不敬 会迅速折耗福报（发贴人：身问影何从）
佛经是如来的大法，一切天龙八部都要领受奉行，与普通书籍根本不同，就如皇帝的敕命与普通文牒不同。所以对经书亵渎不敬，就会迅速消耗福报，后果极为严重。
一、真实义
虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬，谓抵押经卷，贸为货物，置秃土地[ 秃土地：没有生长草木的土地。]灰尘险处，鞋袜并持及跨越等。应起恭敬，等如法宝。（《菩提道次第广论...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481775368.html
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佛经是如来的大法，一切天龙八部都要领受奉行，与普通书籍根本不同，就如皇帝的敕命与普通文牒不同。所以对经书亵渎不敬，就会迅速消耗福报，后果极为严重。
恭敬经书之学处
一、真实义
虽于正法四句以上应离不敬，又应断除一切不敬，谓抵押经卷，贸为货物，置秃土地[ 秃土地：没有生长草木的土地。]灰尘险处，鞋袜并持及跨越等。应起恭敬，等如法宝。（《...
益西彭措堪布讲授
|经书|恭敬|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/17152118861.html
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名言之中，十法界的有情尊卑有序，下者对上者恭敬才合乎天理，如果下者歧视上者，那就会以大不敬而陷入罪恶的深渊。僧伽证悟了甚深法性，相续清净，凡夫没有证悟甚深法性，相续杂染，前者为尊，后者为卑...只会增上恶名，传播于四方，而且未来世会历劫遭受苦果，所以经上说：“一念之恶，能开五种不善门。”所以不仅是对圣僧，对一切僧相，都应当恭敬。
【忏悔】不敬甚至辱骂、诽谤、迫害僧宝，...
佚名
|三宝|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08575931464.html