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  • 赵朴初答：无着和世亲是怎样的人物？

    　　赵朴初答：无着是北印度人，原来是有部的僧人。传说，他因为对有部教理感到不满足，乃上升兜率天(弥勒菩萨所居住的天上)，向弥勒菩萨请问大乘空义(一说弥勒下降为他说法)，于是大得悟解。他传出了弥勒的五大部论，并且写了许多著作，以阐明大乘教义。有人考证，无着所师事的弥勒，大概是一位属于瑜伽师(有部中专修禅定的人，称瑜伽师，即禅师)的大乘学者，而不是兜率天的弥勒。世亲是无着之弟，原来也是有部的学者，...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06580310798.html

  • 归西去：心空及第归

    对金钱的执著，越是视金钱胜生命，金钱所带来的烦恼就越重，得到时，怕失去；未得到，拼命获取；得一不满足、得十不满足、得万仍然不满足……心为金钱闹得一刻不得安宁，在执迷的状态下...学习“无为”，就是学习认识世界缘起性空的真理，要求不去执著凡事凡物，根本处在于放下，放下的越彻底，佛性就越发显露，这是修学的目的。如果聚会一起想学些什么过人的本领，那就与佛法...

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515275535.html

  • 无事是贵人

    冤家敌人，没有舍不掉放不下的人，也没有特别亲或特别怨恨的人，所以他不会伤害任何人，反而对任何人都有益处，因此他是贵人。有事的人是穷人，老是不满足、老是在追求、老是在贪取。而没有事的人心中经常很满足、很...多寡、善恶之分的是忙人。他们牵挂太多、计较太多；已经做了的好事记得牢牢的，若是坏事则想尽办法掩饰辩护，做多做少都要跟别人比较，有成就即得意，不得志则失意。这些人心中有事，叫作有事的人。有的众生自怨自艾...

    圣严法师

    禅宗|圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03312318185.html

  • 佛陀的格言——愁苦

    贪爱九十九件，十件，五件，两件事物，就有九十九个，十个，五个，两个烦恼。世界变迁不已，并非是常久不便的。任何事物，有生必有灭。生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永远不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。变化和无常是生命的特征。无常就是一种（很细微的）苦。凡是不永恒的事物终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545422.html

  • 宜存清净之心

    常乐，不满足永远是空虚，即使受人毁谤欺侮也不在乎，只要这颗良心把守住，其他多是不足理睬的心外物，这样现在心就灭了)，未来心(人生不满百，何必常怀千岁忧，还未实现的事情，都是空虚幻影，只要事来则应，事去... 　　善证 　　邝子元，升为翰林后，因思郁过度，遂成为心病，百治不效。(世人常说人身体才有病，心岂有生病的道理，可是佛家却说病由心生，身病原由心病发生，只是世人不知而已。)后来遇到保阳子真人，...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2357551850.html

  • 人胜如意宝

    醉心于权力地位的舞台上。每一分钟过的都是不能输的竞争日子，原本的自在与自由，完全被欲望和不满足所剥夺了，直到咽下最后一口气，随着梦般的幻影再度执取，以死亡换取另一个生命。稍为幸运的人，能从挫折中喘息，...多少幸运儿浸泡在幸福的花瓣馨香里而不觉。寂天菩萨说：“人身珍贵难得，色身似法舟，可渡生死苦海，若未用在见道上，一旦失去想再获得就不容易了。” 　　生命不是蜡烛，点完就没了；生命是无有始终的延续，延续...

    佚名

    |人身难得|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0059053554.html

  • 两个打鱼人

    总不满足,希望永远寄托在下一网上。　　 乙是个性情中人,打鱼似乎是生活的点缀,大部分时间就是默默地坐在海边静静地欣赏远处的风景。　　　　甲望着乙鱼篓里几条可怜的小鱼,摇摇头自言自语地说:“不知道...毕竟相识多年,甲突然对乙生出几分怜悯,备了一桌上好的酒菜,邀乙举杯共饮,喝到尽兴时,甲劝乙每天多打几网鱼,那样生活会好许多，乙含笑不语,第二天照样坐在海边欣赏风景。　　　　20年之后,甲终于成了富甲...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17050816179.html

  • 菩提一叶——真正的幸福

    　　物的享受、权的力量、名的荣誉只能使人产生一定的满足感，即使这就叫做“幸福”，那也只是一种短暂的感受，因为贪欲是无法满足的。　　没钱的时候期待有钱，得到之后或有一阵喜悦，接着便是不满足，又期待更多...　　对于众生来说，幸福是一个美好的名词，但是幸福是什么样的呢?有人说：“我不幸福，因为我没有钱，有了钱我就幸福了。”　　有人说：“我不幸福，因为我没有权，有了权我就幸福了。”　　有人说：“我不幸福...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283139915.html

  • 佛教在人间

    归根到底一句话，是佛教教义的特色吸引着知识青年人，用他们的语言来说："一进去，就出不来了。"这句话是什么意思呢？凡有缘阅读一本佛学书籍，就很快会"瘾"，越看越着迷，很多高层次的知识分子，他们爱好真理，追求真理，阅读了不少哲理书籍和宗教书籍，都感到不满足，他们内心仍然感到空虚。一接触到佛学知识，如磁铁相吸，兴趣大增，所谓"深入经藏，智慧如海。"佛学最大的特色，它不是以知识为主，而是以实践(修道)为主；...

    林汉强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244111.html

  • 弥勒的思想和慈氏由来

    不忍啖肉食众生。 　　如佛所说行慈者，此人行总不满足，　　常受短命多病身，迷没生死不成佛。 　　更发誓言，愿我世世不起杀想，恒不啖肉，乃至成佛，制断肉戒。语已，即投火中，与兔王母子并命，这是慈氏一姓的...密，修慈心时，未离分别，未能不起我、我所见。当得六种梵天之福。若离分别，离我、我所，此则名为广大之慈。所有先世以来的罪障，皆得除灭，不久当证无上菩提。修慈心观而上求佛道，是弥勒思想一大特色。还表现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054648721.html
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