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不得满足，自然引发人与人之间的斗诤。此处，以亲友代表人类之间最亲善的关系，实际上，凡夫关系的维系，皆是建立在世间受用的满足之上，一旦受用无法满足，关系即告破裂。如为一顿饭，父子分家，兄弟诤论，朋友反目；再观旁生界，旁生为觅食而相互残杀，更是寻常易见。故以一念贪求可引无量罪恶。
三、不知满足之过患：
不知满足之过患，是由于饮食爱著增长之故，各国各部落等互相阵战，感受众多大苦。
不知...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|饮食|过患|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18522232871.html
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rdquo;。追求的什么？是名利。贪图的是什么？是财色。寻求的是什么？感官的享受。世人笑贫不笑娼；弱者得不到扶助，贫贱者受到歧视；富者不知满足，拼命捞取更多的财富；穷者不能够安于本分，为了钱财不择手段；...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/16293994790.html
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他的父母千方百计，东借西凑，替他筹划赴京的旅费。延请裁缝，裁制赴京的新衣。在他父母来说，为他赴京应考的准备，已尽了最大的努力。可是从来不知满足的周拔，还是百不称心。他嫌旅费太少，又嫌新衣不称身，袍子太...不漂亮，要知父母为你准备赴京，筹划旅费，缝制新装，已经伤尽了脑筋，添了多少的白发，像你这样的不知满足，我是没有办法的了。’周拔听了父亲的话，不仅没有感动，反而咆哮著大言不惭的说：‘我是天上下凡的文昌星...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19295616971.html
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应考。他的父母千方百计，东借西凑，替他筹划赴京的旅费。延请裁缝，裁制赴京的新衣。在他父母来说，为他赴京应考的准备，已尽了最大的努力。可是从来不知满足的周拔，还是百不称心。他嫌旅费太少，又嫌新衣不称身，...新衣不漂亮，要知父母为你准备赴京，筹划旅费，缝制新装，已经伤尽了脑筋，添了多少的白发，像你这样的不知满足，我是没有办法的了。”周拔听了父亲的话，不仅没有感动，反而咆哮著大言不惭的说：“我是天上下凡的...
佚名
|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09174786847.html
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起轮回的对治法，轮回也就不会无故消失，而仍将结生相续，所以生生死死没有止境。
此处的关键，是要认识贪欲所造成的后果，也就是因贪欲而不知满足的大过患。以乘骑来说，过去世以轿子或马为乘骑时，自己曾...学时就想当班长，当了班长还想做大队长。长大成人之后，当了科长不满足，还想做局长、市长……。以此往前世推，在无量世当中，大大小小的官乃至大梵天王等自己都曾做过，但这又能如何呢？还不是烟消云梦，落得一无所有...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14461118649.html
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生死轮图总的是要表示四谛：生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义；左上方的月亮，表示灭谛；佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文，则表示道谛。
生死轮的主体分成五个部分：
第一部分，生死轮最内圈画有猪、蛇、鸡，比喻愚痴、嗔恚、贪欲三毒。三毒烦恼是让我们不断轮回生死的根本原因，所以画在最核心的部位。
在旁生中，鸡的特征是贪欲强、不知满足；蛇是嗔恚的象征，只要轻轻碰一下蛇，它...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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取舍的情况下不得已而为之的，而不是像人类一样，明明有其他的食物可以选择，却不知满足，完全无视甚至是蔑视其他生命的权益。 在所有的生命当中，很少存在同类之间的相互残杀，不像人类那样阴险狡诈、骄奢淫逸，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594142174.html
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发展起来的，本来以宿世善业，享受福报，没必要再在这上面去执著，但是因为他在享福的同时，耽著利养不知满足，所以由耽著心恶化成贪婪心，不断地想要在享受上增长；进一步又有饕餮心，对于帝释天王的权位势力，心生...生，一念微细之间不知防犯，就会发展成严重的障碍。所以起心动念时，就要看牢，如果不能观照，习气一增上，心态会逐渐转变。譬如对小车、洋房等外物有耽著心，习气增上就会逐渐发展成有贪婪心、有饕餮心、有谋略心、...
益西彭措堪布讲
|贪欲|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0439138898.html
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需求无度，永远不知满足。渴望自由与和平的声音在恐怖报复与飞弹轰炸之中成为了牺牲品。为甚么科技愈发达、物质愈丰富、反而人与人、社会与社会、种族与种族，乃至国际之间的冲突与矛盾，却是有增无减呢？战争、恐怖、自杀、天灾、人祸、瘟疫等无时不在威胁人的生命。依据释迦牟尼佛的教训，这都是基于人类输入许多错误的生命程式所造成，以致追求幸福而得不到幸褔，企望和平，战争却不断出现。其症结即在于人类生活在只知外求而不知...
般舟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08054884560.html
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里面对出家人说：生活不能堕两边，也就是陷入两个极端。
中观也提到两个边，是指常见和断见。生活的两个边，是指太艰苦和不知满足的两种生活方式。
太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的...也可以过很富裕或很优雅的生活。
第二个边，也即第二种极端，是通过付出很多的代价或依靠不正当的手段，不知满足地享受奢侈生活。
为什么这是一个边呢？因为，除了极少数人以外，大多数人必须为...
慈诚罗珠
|幸福|教教徒|信仰|生活模式|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08232536319.html