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  • 山西五台山中台东面发现唐代古寺玉华寺遗址（图）

    米，遗址墙体高1.2米—3.1米，碎砖破瓦散落其间。 据《清凉山志》记载：隋朝初年，有五百应真栖此，龙神修供，有骡数十匹，不用人骑，自能入市运粮，朝去暮归，率以为常，过夏俱隐，是时白莲生池，坚莹如玉，七日乃烁，代牧砌其池志曰“玉花”。觉玄诗：“何代池开白玉花，香风拂拂散天涯。云行尊者飞空去，万古芳声不浪夸。” 玉华寺于唐大历五年（770年）由中国佛教四大翻译家之一的三朝国师不空大师建成密宗护国道场...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08453292554.html

  • 唐密文化断脉留踪

    之一，由于此宗派修习三密瑜珈，故名密宗，或叫瑜珈密教。唐玄宗开元之世，天竺善无畏及金刚智东来，传其学于不空大师，而广为流传，世称「开元三大士」。　　密宗流派受婆罗门派影响，特别注重仪轨及念咒，不谈抽象...来华研习杂密。到后期，不空大师的弟子惠果传其学于弘法及日僧空海，二人再把密宗教义带到日本，后人称为「东密」。与此同时，印度花生上师传其教于西藏喇嘛，流传于近世，这便是我们熟悉的西藏密宗，亦称「藏密」。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050562236.html

  • 密宗祖庭大兴善寺积极开展周末讲经弘法活动(图)

    秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。经中所言：“若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。”更加殊胜的是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是在大兴善寺由开元三大士之一——不空大师所译出。 ...的起源地。唐玄宗开元年间有开元三大士之称的印度高僧善无畏、金刚智、不空先后在长安翻译佛教密宗经典，大兴善寺成为长安三大译场之一。不空法师在此传法、灌顶弘扬密法，成为密宗的发祥地。日本空海大师入唐求法，...

    佛教在线

    |大兴善寺|密宗|讲经||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1344232460.html

  • ‘房山石经’千句大悲咒文缘起

    从咒文的内容来看它的确都是属于观音的“大悲咒”系统。如76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”只有几句之差，与伽梵达摩八十四句大悲咒反而差得比较...‘房山石经’千句大悲咒文缘起　　作者：果滨　　为了保存佛经，使正法长住世间，隋?大业年间（公元605年），天台宗二祖南岳慧思大师的弟子静琬法师遂发心刻经于石，以留传后世。他是“房山石经”的最早创刻者...

    果滨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093049244.html

  • 佛法典籍的传译

    后秦鸠摩罗什大师、东晋佛驮跋陀罗大师及昙无谶大师、唐代不空大师等。　　西行求法　　佛教传来中国，最初以翻译的佛典进行传法工作。由于初期所译的经典，大都按照印度的文字思想所成，中国人不容易接受。同时，多数...佛法典籍的传译　　晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。　　路遥碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。　　～唐?义净大师　　佛教经典结集　　佛教经典的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551447291.html

  • ‘房山石经’千句大悲咒初探

    系统。如76句的“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”只有几句之差，与伽梵达摩八十四句大悲咒反而差得比较多。且咒文中的“抳罗健詑”（梵音nila-...《释教最上乘秘密藏陀罗尼集?卷十三》页111下题名为“圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼”计76句，咒文内容与不空大师译的96句“青颈观自在菩萨心陀罗尼”（即“大慈大悲救苦救难观世音自在王菩萨广大...

    果滨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134749849.html

  • 准提佛母与般若能生之义

    （唐天竺三藏金刚智译）　　七俱胝佛母所说准提陀罗尼经（大兴善寺三藏沙门不空奉诏译） 　　在不空大师所译的版本里提到：‘一时薄伽梵。在名称大城逝多林给孤独园。与大苾刍众并诸菩萨。及诸天龙八部前后围绕。...般若摄受亦复尔，过现未来三世佛，遍十方界亦复然，皆从佛母般若生。’ 　　“准提”是“般若”出生诸佛之义可见‘不空译本：七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨’中的‘思惟字母种子义’ 　　‘唵◇字者是三身义亦是一切法本不...

    普光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045448586.html

  • 准提经‘灭罪先行’之探讨

    才有种种的效验，这就证明了想要成就经中的种种法，必须以罪灭或以此为定课者为前提，才容易有种种的感应。否则没有效验的话，不能怪罪于法的问题。　　另外，见不空大师翻译的经文说：‘不见如是境界者。当知此人...得以顺利地增长。’　　（二）灭罪论证　　准提的三部翻译中，每一部开始都先提到罪灭的问题。由此可知罪灭为先！　　在准提陀罗尼经(不空译)中言：‘若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230759898.html

  • 一般流传的准提信仰

    　　一般流传的准提信仰　　准提法的传入中国　　很多人都知道准提法是开元三大士:善无畏大师、金刚 智大师与不空大师傅入中国的。但是显少人知道。早在开元三大士之前的一百多年。准提咒已经被译成汉语了。　　...，有三位大译师:地婆诃罗、善无畏、金刚智三人 　　都是中印度人。另外一位不空大师虽然是锡兰(师子国)人，但却是在十三、四岁时师随金刚智译师。因此，这四人所携来的梵本应该是来自印度，而非中亚。　　此外，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445161127.html

  • 天兵降临——毗沙门天王信仰管窥

    改革，鼓励志愿服役的政策导致藩镇士兵在自愿情况之下，延长安西驻扎时间。长期浸淫与当地风俗文化，在他们返回中土时传播毗沙门天王信仰是必然的。其次，密宗大师不空及弟子与天宝十三年，“有敕令往武威，趣节度使...有大光明，毗沙门天王现身……云云。其事穿凿，子不必言。一行大师圆寂于开元十五年，到天宝元年都已经是十五年了。如是开元十五年以前发生的事，则不空大师在开元二年已去狮子国。而开元元年、二年西北并无五国围...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235879875.html
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