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  • 过午不食的两个用意

    吃，哪有那么多时间？这是其一。其二，过中午以后吃饭，尤其是晚上吃饭，喝饮料，容易昏沉。晚上吃饱了就困了，一躺就睡着了，就又耽误修行了。为了避免这些，佛就制定了过午不食的戒条。...姜汤，还找借口，“我这是药水啊”，这就不行。 　　为什么有过午不食这条戒呢？佛在世的时候，僧团每天到城市里化缘，但是整天化缘会耽误修行。所以他们有一个习惯，从早晨一直到中午可以化缘，过中午以后都要...

    达真堪布

    |八关戒斋|过午不食|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/10461521037.html

  • 济群法师答：过午不食的“午”，到底是几点？持八戒到后半夜可否休息一下？

    所谓明相，并没有具体时间，以在室外可以看到自己的掌纹为准。 　　八关斋戒并未要求不倒单，可正常休息。受持八戒，必须了解戒相，才能正确持戒。与五戒相比，八戒的重点有二：一是不淫欲，一是不非时食。五戒要求是“不邪淫”，允许夫妻间正当的性生活。而在受持八戒的一日一夜内，则须严格戒除一切两性行为。第六条“不著香华蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往观听”及第七条...

    济群法师

    济群法师|过午不食的“午”，到底是几点？持八戒到后半夜可否休息一下？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075077809.html

  • 关于过午不食

    关于过午不食　　果一　　佛陀时期的印度，不论是信仰什么宗教的出家人，皆以托钵乞食为生，而为利于修行故，又都在上午出外托钵，因此当时的沙门几乎都过午不食。佛在《舍利弗问经》中说：“诸婆罗门，不非时食，...的“一日不作、一日不食”。到明朝的禅宗，将“自食其力”视为座右铭，刚开始或许还能领会到祖师方便的禅机，可是愈到后来，只剩下形式的追求，当初祖师以慈悲，方便摄受的真义，已隐而不现，故只认为祖师们也在开方...

    果一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440864744.html

  • 一日不作，一日不食

    于是，百丈禅师又开始工作，同时也开始吃东西了。 到了晚上，他对大家训示说： “一日不作，一日不食。” 表面上看，这句话是说一天不工作，一天不吃饭。深一层的含义则...终于想出了一个办法：如果把师父的劳动工具藏起来，他找不着工具，就不会去劳动了。 这天吃过早饭，百丈禅师习惯地去拿工具，然而任他怎么找，也找不到一把工具。 百丈禅师当日没有...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18262716666.html

  • 为什么提倡过午不食

    http://www.fjdh.cn/Item/325492.aspx

  • 问：过午不食有什么好处呢？

    《佛说处处经》中：佛言。日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。 也就是说呢，过午不食有以下五条善福： 一个是少淫欲 一个是少卧眠 一个是一心不乱 一个是很少放屁 一个是身体舒服没病 。 所以，鼓励大家过午不食

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133194780.html

  • 禅宗“不作不食”思想略探

    禅宗“不作不食”思想略探　　圣 凯　　内容提要：从僧尼不得从事生产劳动，到“不作不食”，禅宗作出创造性的诠释。我们从思想史的角度，考察了百丈提出“一日不作，一日不食”的背景、原因，禅宗祖师从大乘菩萨戒的无相戒法与以修行为重，从理论上解决了农耕与杀生戒、修道坐禅的矛盾，摄戒归禅，从而使“不作不食”作为中国佛教的优良传统而得到确立。 　　关键词：禅宗 不作 不食　　作者简介：圣凯，1972年生...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291163909.html

  • “过午不食”的缅甸僧尼

    ，尼姑的着装是粉红色，小沙弥则是纯白色，在热带的金色佛寺背景下分外耀眼。他们通常每天很早起床做晨课，念经文，用简单的早餐，然后洗涤打扫，到中午11时左右，他们用一天中最后一顿饭。这就是“过午不食”。...从10：30开始，这些僧侣开始排成整齐的长队，走入斋房，接受信徒布施的斋饭，然后用极快的速度吃斋。整个过程快速而不序，不会听到任何人说话、交谈，一切都井然有序。...

    【佚名】

    |僧尼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08595410255.html

  • 吃素为何“不食五辛”

    吃素为何“不食五辛”　　文／见频法师　　《楞严经》载：“众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德日销长无利益。”　　依《大藏法数．卷三十一》五辛菜指：葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种，其味辛辣臭浊，护法诸天皆嫌其臭秽，咸皆远离；而诸饿鬼会嗅舔，食五辛者之唇。由上因缘，常食五辛...

    见频法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html

  • 问：八关斋戒中“过午不食”的原因是什么？

    ldquo;过午不食”一条，为五戒所无。八戒是为培植解脱之因而施设，故这两条与出家戒同。 “饮食男女，人之大欲存焉。”食和色，是凡夫最容易产生执著的两大问题，也是导致生死轮回的根本力量。所以，修行必须从这两方面着手，逐步减少对食、色的贪著。八关斋戒要求“过午不食”的主要原因，就在于此。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/Item/78088.aspx
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