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苦与乐
弟子姚国雄
佛陀在鹿野苑为五比丘宣说“四圣谛法”：苦、集、灭、道。集谛为因，苦谛是果。世尊为何先说苦谛？是先让众生对苦有足够的认识，产生厌离心，希求解脱。因为人生不如意事常八九，虽然有乐，总是稀有短暂，乐少苦多。所以说，人生真理须从苦谛中领悟。
佛经里把“苦”归纳为“三苦”。即苦苦、坏苦与行苦。
苦苦：不适悦的苦受名为苦苦。如贫穷是痛苦，加上疾病缠身，或诸多...
姚国雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16512476925.html
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人溺已溺,与乐拔苦 □ 支 勉 董东方 《新广角》 2005年第09期 天津市佛教慈善功德基金会于20005年1月成立至今,秉承佛陀"无缘大悲、同体大悲"之信念,传扬"人溺已溺,与乐拔苦"之...近500位热心公益事业的人士参加捐赠仪式,当妙贤理事长亲手把轮椅发给每一位肢残人的捐赠仪式现场,让我们深深体会了"人溺已溺,与乐拔苦"的教义,利用基金会的力量,真正的帮助那些需要救助的人们,解决残者的...
支 勉 董东方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051470276.html
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如本法师答：众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612304.html
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佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。
众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。
众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。
法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。
无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但...
佚名
八种福田|三种慈悲
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html
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可是佛教的慈悲与一般人的看法不同，佛说：「慈能给予一切众生之乐；悲能拔除一切众生之苦。」与乐拔苦足一个慈悲者的愿力和努力实行的目标，因此慈悲不足被动、逃逛和软弱的行为。在此所谈之「苦与乐」 ，不只...地方，只是大小深浅仍有不同。慈是与一切动物之乐，下只是人类而已， 一切动物都会享受到爱护。悲是拔除众生之苦，拔是拔除各种痛苦的根本。慈悲在空间包含一切动物，在时间方面包括过去、现在、未来。博爱只注重在...
释净行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313564059.html
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中国佛网讯 2007年11月4日，《商界精英禅修营》第二天。今天上午举行的，是由重庆佛学院研究生智源法师主法的放生法会，全体营员及几十名信众随喜参加。
放生法会在华岩洞举行，在庄严清净的“杨枝赞”中，法会开始。智源法师为大家开示到，慈是为与乐，悲为拔苦，通过放生这一善举，为的就是给予众生欢乐，帮助众生离苦。
智源法师拈香主法放生
重庆华岩寺
|重庆华岩寺《商界精英禅修营》第二天——放生法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/12240818851.html
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2008年5月15日，天津市佛教协会名誉会长上宝下菡老和尚向天津市佛教慈善功德基金会捐款20000元委托转交灾区。在得知四川发生严整地震灾害的情况下，老和尚忧心忡忡、时刻挂念着灾区人民，发扬佛教慈悲济世、与乐拔苦的精神，不顾80余岁的高龄，仍然惦念着苦难的民众，体现了老和尚的高尚懿德。
佚名
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15543024128.html
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是增长慈悲心。这话怎讲？大智度论说：‘慈悲是佛道之根本’，说明白点，有慈悲心的人，可望成佛，做三千大千世界的无上法王。所以说素食的最大利益为增长慈悲心。慈悲的意义，是与乐曰慈；拔苦曰悲。慈悲到极点——...给他与乐拔苦还来不及，还能把他宰杀，吃他的肉吗？第二种叫‘法缘慈悲’，这是菩萨的慈悲，法缘就是证得诸法缘起性空之理的菩萨，他本身已证我法皆空，没有人我相，没有众生相，但是他怜愍有情，不知诸法缘起性空，...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12322914205.html
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须善巧方便，虽然有少数众生要先以慈悲而得亲近，先与乐后拔其苦，最终更须晓以戒、定、慧而能断其贪、嗔、痴乃至令其求觉悟解脱。
再者，并非一切有情众生都以慈悲应付，如有善根深厚者，一进佛门，求法心切，，急欲解脱生死，若是仍然与乐拔苦，岂非对他大大耽误。
又对于一些犯恶造罪者，佛教常以慈悲为怀，宽恕其过，有时弄巧反拙，令其增长罪恶，一错再错。如此慈悲，大反效果。
慈是与乐，给以众生快乐或众生修福德善业...
余锦盛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031348329.html
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谛闲大师在宁波佛教会演说辞 谛闲大师 观近代世界潮流。佛教有必兴之气象。佛法自来中国。垂二千余年。其能健全流传至今者。以有真实不讳之慈悲二字在也。谓慈能与乐。悲能拔苦。而社会上之仇视教徒。轻蔑佛法。都因不做慈悲事业。埋头吃饭的过失。现在国府诸公。贯彻中山宗旨。已得统一全国。革命成功。实行平等。而我佛之教法。亦将随国运大兴。吾辈佛徒。亦当秉我佛慈悲救世之精神。首先着手进行拔苦与乐之事业。利生事...
谛闲大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145656070.html