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。严肃戒律法制是修行得道的前提，古来丛林规约是依僧众修道与和合的需要而制定的，因此天台忏法的运作应当与现当代佛教制度结合起来，定为每日必修之课，或克期取证之修持，当不失为中国佛教复兴之一好办法。
...制度的创建，如百丈清规的管理制度，近代佛教制度改革的环境，以及太虚大师改革佛教制度的理论与实践等方面。而对其他宗派如天台教制的研究和探讨则十分欠缺，即便有关于天台忏仪方面的研究，也只是就忏法的仪轨而论...
【佚名】
|出版|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10125213795.html
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西藏僧尼户籍所在地与现居住地通常不一致的情况，“暂行办法”将僧尼的医疗费用补偿纳入了属地管理。西藏的僧尼可以在其寺庙所在地报销相应的医疗费用，而不用像以前一样需要到户籍所在地报销，从而打破了户籍的限制。...到寺院为僧侣报销医药费用。寺院僧人在政府补助、个人缴费、报销比例等方面享受与农牧民同等待遇。
在青海省著名的藏传佛教寺院——塔尔寺，刚刚参加新农合的僧人洛桑高兴地向记者展示他的新型农村合作医疗...
佚名
|医疗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08415922865.html
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佛学的经典文献，汗牛充栋，从何读起，殊非易事。第三、佛经的丰富意义，与现代生活和学术发展缺乏衔接，致使佛经的启发性原貌不彰。这三者之中，影响最大的就是欠缺与现代学术的衔接。 本世纪初，欧洲兴起了解释学。这门学术主要任务是要把过去的经典之作，透过解释，让它展现在现代人的眼前，让它对现代人再现出丰富的意义。这个工作就是儒家所谓的“温故而知新一。不过，温故的意思并不是死记经典，而是透过对经典的了解与现...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271663828.html
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知道的一切都是现量，所以没有能知所知的分别。 量，分两种，现量和比量。现量分三部分，实性，分别，与现前识的分别。与现前识非常相似。先讲定义。现前识：无分别的无错乱的心识。现量：从新真实的无分别的无...比较完整的成体系的观点，四支论是其中一些具体的问题。 一、《因滴论》。讲宗法与周遍的关系。宗法，就是要辩论的事物。如：声无常，所作故。声，就是宗法，所作，就是因。《因滴论》就是讲宗法与因的关系，符合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503838053.html
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。
几处题记分别是：
在“释迦塔”三字右侧竖刻“金明昌五年七月十五日建，金城县北辉耀薄莹施，木匠李庆甫许福施工”。金城县就是现在的应县，北辉耀现在无此村，估计与现城东北十余里的东、西辉耀有...释迦塔大匾上小字是怎么回事
应县木塔最大的牌匾要数“释迦塔”匾了，现悬挂在木塔第三层外檐南。匾呈长方形，长2．65米，宽1．7米，不包括四周的匾带、匾舌等。匾正中竖刻“释迦塔”三个双钩黑字，颜体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190369052.html
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页B栏24至C栏1行。 Дx18542，存9行，行5-16字。起“空相菩萨”，讫“是名出”。经见《大正藏》第15册第54页B栏20行至27行。分卷与现刊本不同。 《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》...可直缀合。Дx18543所缺“鬼”字的半边刚好在Дx18545上。分卷与现刊本不同。 Дx18543，存9行，行3-17字。起“见此事[树]”，讫“其身长”。经见《大正藏》第15册第260页C栏...
邰惠莉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22415978737.html
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。解缚要从接受烦恼开始练习，能与烦恼共存，能知道烦恼形成的原因，也才能从中练习，学到解脱烦恼缠缚的方法。
烦恼来袭时，我们通常处在热恼与不安的情境之下。不安的感觉来自于对立，包括自我与现前外境的...现前时，人往往不知如何安顿自己的感觉，更不知如何定位自己与环境的关系。因此，烦恼是失调的结果，自我身心失调、人我关系失调便引生烦恼。再仔细一点观察，一切的烦恼中都有“我”，都有不知如何安顿“我”的困惑...
许永河
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2025112930.html
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具有极其重要意义的时刻，十年前的旧话重温，愿与现前大众共同分享。“人能弘道，非道弘人。”希望各位记住孔圣人的这句名言。 祝在坐诸位六时吉祥，福慧增长！ ...关怀问题。觉悟成佛的目标具有普世精神、平等精神，没有种族之分，没有地域之限，没有不同文明之隔，没有贫富贵贱之别。人人有分，个个能成，平等平等，一体同归。 第六个特色是：佛与众生的平等性 ...
净慧法师
|净慧法师|佛诞节|四祖寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1802334004.html
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在纪念佛陀诞生的这个具有极其重要意义的时刻，十年前的旧话重温，愿与现前大众共同分享。“人能弘道，非道弘人。”希望各位记住孔圣人的这句名言。
祝在坐诸位六时吉祥，福慧增长！
...终极关怀问题。觉悟成佛的目标具有普世精神、平等精神，没有种族之分，没有地域之限，没有不同文明之隔，没有贫富贵贱之别。人人有分，个个能成，平等平等，一体同归。
第六个特色是：佛与众生的平等性
...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482446328.html
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足一切功德，就是说众生的佛性与生俱生，先开而有，这就是现常之说。当常与现常之争，即佛性始起和本有之辩。南道地论师后来主张也多少有些变化。他们说佛性有理性（本有）、行性（始起）两种；或说有理性（隐时）、体性（显时）、缘起性（用时）三种。这样，他们在本有佛性之外，也主张有始起佛性。当常、现常原为地论南北两道对峙之说，后来演变为摄论师与地论师之争。关于判教问题，北道地论师用五宗说，而南道用四宗说。五宗之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443557560.html