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一年一度的佛七法会。日前，法会举行了洒净仪式。
佛七，旨在专一念佛，贵在至诚、虔诚，专其心、摄其意，力图通过在短期内放下万缘、收摄身心，专精念佛而达到一心不乱。参加佛七的专修净友在七日之内，放下其他一切作务，不假他想。通过专精念佛，令心中佛号历历分明、不昏不散。务使二六时中，行住坐卧，洪名不断，心佛不离。乃至最终达到心佛一如，一心不乱。圆满七日，以大回向结束。参加佛七的净友，通过如此七日用功，...
佛教在线
|寒山|山寺|寺2|20|00|05|5冬|冬季|季佛|佛七|七法|法会|会开|开始|始举|举行|行洒|洒净|净仪|仪式|式图|图|
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身心，专精念佛而达到念佛功夫成片。参加佛七的专修莲友在7日之内，放下一切作务，不假他想，专精念佛，令心中佛号历历分明、不昏不散，务使二六时中，行住坐卧，洪名不断，心佛不离，从而达到往生极乐世界的圆满资粮... 参与佛七期间的同修，将共持弥陀圣号，共期极乐莲邦，把念佛的功德回向给法界的一切众生，望同出六道轮回之虚妄病苦，同证西方极乐世界之性净妙常。 佛七分两个班：一班为普通佛七；一班为精进佛七 普通佛...
佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/12312631277.html
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喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经及善知识开示，瞎子不能看经，究有何碍？喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生？此等人不认真念佛，则不得往生，非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会《往生论》偈之所致也。偈云：「大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生。」乃是说西方极乐世界，是...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21115335782.html
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问：
盲聋喑哑之人不能往生西方吗？
印光法师答：
凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋...
印光法师
往生
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20163115054.html
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问：
盲聋喑哑等残疾人念佛能够往生吗？
印光法师答：
凡有心者，皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑，谓其难以入道而已。果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声， 哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。至於残废缺手缺脚者，与此...
印光大师
信愿|往生|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21041318025.html
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缘起
无常迅速，生死事大。精进修行，如救头燃。末法良药，归于净土！ 河北省昌黎县碣石山水岩寺，力倡实修，法弘净土。为给四众弟子提供共修机缘，本着“放下万缘、一念专提、至诚恭敬、专精念佛”的原则，水岩寺将于2007年5月17日至23日（四月初一至初七）举办“第二届精进佛七”,每日念佛七支香,法师作念佛开示,因缘非常殊胜。欢迎各位善信居士四众弟子踊跃...
水岩寺
|水岩寺|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1229069364.html
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谈到。
万一念佛时常出现瑞相，这并非好事，因为会使得念佛者无法专精念佛，甚至误导使其离开佛法而成为鬼神用来做为表现异能、宣说外道思想的工具。如果自己无法辨明邪正，那就不去理它，只要把注意力随时...圣严法师答：念佛法门是属于有相的。《观无量寿经》的出现，就是因为释迦世尊时代的恶王阿阇世，篡夺王位，幽禁他的父王频婆娑罗及母后韦提希。韦提希在被幽禁处，祈祷释迦世尊前来慰问说法，释尊应其所感，而以...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11573111692.html
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门门深入。这就像观世音菩萨是耳根圆通，他修音声法门而通达一切法门。
如果修净土法门的人，能够专精念佛，抱定一句‘南无阿弥陀佛’六字洪名，就能得现生利益，也能于临终时受到弥陀...任一法门，只要持之以恒，就有感应，即能达成修持的目的。也就是说，念阿弥陀佛能往生西方，念观世音菩萨也能往生西方；念观世音菩萨能消灾免难，念阿弥陀佛也能消灾免难；作观能够入定、开智慧，持名念佛和念菩萨...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12161111731.html
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世出世法的一切成就都离不开专与精。专者用志不分，精者纯而不杂。专精有助于激活潜能，显现不可思议的神妙效应。念佛行门贵在一心专念阿弥陀佛。念佛功夫深浅与专精密切相关。经云：“制心一处，无事不办。”...所以视觉最锐利。杜绝一切利欲的引诱，身心专精于一个目标，就能获得以一当十的利益；如果夜以继日地专之又专，就能获得以一当万的利益(几何级的增长)。念佛法门亦复如是，大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的方法...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510153750.html
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门深入而门门深入。这就像观世音菩萨是耳根圆通，他修音声法门而通达一切法门。 如果修净土法门的人，能够专精念佛，抱定一句「南无阿弥陀佛」六字洪名，就能得现生利益，也能于临终时受到弥陀接引；有难的免难...的圣号，修任一法门，只要持之以恒，就有感应，即能达成修持的目的。也就是说，念阿弥陀佛能往生西方，念观世音菩萨也能往生西方；念观世音菩萨能消灾免难，念阿弥陀佛也能消灾免难；作观能够入定、开智慧，持名念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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