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  • 辩中边论

    《辩中边论》 辩中边论卷上 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉　诏译 辩相品第一 稽首造此论 善逝体所生 及教我等师 当勤显斯义 　　此中最初安立论体。颂曰 唯相障真实 及...谓觉分障。九无上净障。谓到彼岸障。十此差别趣障。谓十地障。十一摄障。谓略二障 辩中边论卷上 辩中边论卷中 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉　诏译 辩真实品第三 　　已辩其障。当说...

    世亲菩萨

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html

  • 如实论反质难品

    ★世亲菩萨造　　★陈天竺三藏真谛译　　反质难品中无道理难品第一　　论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理亦应无。是故汝说我无道理。是义不然。又若汝称我言说无道理。自显汝无智。何以故。无道理者则无所有。言说者。与无道理为一为异。若一者言说亦无。...

    世亲菩萨造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081038506.html

  • 世亲菩萨

    唯识学的渊源 自弥勒到无著所完成的唯识学，是以一切种子识为本，即是种子识变现的唯识学，到了世亲的唯识三十论，是以三类分别识为本，即是分别识变现的唯识学，前者是瑜伽师地论的本地分出发，是用种子识不一不异的不异之义为根据；后者是再回到瑜加师地论的摄抉择分，是用种子识不一不异的不一之义为根据。这是同一唯识的两大分流。后世讲唯识学者，多用世亲之说，以为世亲才是唯识学的集大成者，无著的一流，在中国，则另...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851544.html

  • 世亲以后的诸论师

    大乘直信论 世亲以后，印度的大乘佛教，即进入后期。我们已知道，世亲的思想中，尚有一系如来藏缘起的立场，虽然，世亲的“佛性论”，在这方面尚未做到圆熟的程度，但到了西元五世纪末的坚慧所著的“究竟一乘实性论”、“大乘法界无差别论”，以及马鸣的“大乘起信论”，便把它发展开了。　　大乘起信论，从思想史的角度看，近人多有以为它的著者马鸣，可能是世亲的弟子或与安慧同时，故在世亲之后，予以介绍。　　本论为中国的...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851545.html

  • 佛子受鞭（世亲菩萨

    据说，当世亲生活於世的时候，印度的另一学派数论派中出现了一位能辩之人，名叫频　诃婆娑，译过来称作「山住」。因其能辩，给佛教造成了一些威胁。 传说，此人之所以能辩，是因为其所学来自...我如输了，甘愿斩首谢罪。」正勤日王听山住如此说法，当即予以同意，传令国内的佛教比丘推举人选，准备与山住进行辩论。 当时，阿输　国境内的佛教僧侣以世亲学识最广、舌辩最利，但事不凑巧，他已到别国传教...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17345516503.html

  • 龙树世亲二菩萨的教系

    龙树世亲二菩萨的教系　　境野哲　　现代佛教学术丛刊第46册　　1978年03月初版　　页189-204　　. 189页 　　一 龙树菩萨的传是不十分明白的，中国虽翻译有“龙树菩 萨传”(鸠摩罗什译)...而后， 第一当算是世亲菩萨的“十地经论”。原来十地品，在印度 是已经和“华严”割离，叫做“十地经”，别自刊行着。据说世亲由小乘而转入大乘者，正是在于听见读诵这“十地经 ”的声音而感动的。另有一种说项，谓...

    境野哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211170843.html

  • 无著、世亲菩萨传

    　　 　　公元第五世纪，中期大乘佛学出了两个了不起的人物，是兄弟二人，均名婆薮□豆（译为无亲），以后兄改为无著，弟独名天亲，后来改为世亲，二人对发展大乘佛学起了巨大的作用。他们是北印度犍陀罗国人，...介绍的天亲法师是谁呢？他就是无著论师的弟弟世亲。他比他兄长小十岁，聪明绝伦，识见深广，更具辩才，所不同的是他笃信小乘，精通十八部经义，善于妙解小乘学说。他始终不信大乘，认为大乘经典不是当年释迦佛亲口所说...

    林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230333749.html

  • 无著、世亲菩萨传

    　　公元第五世纪，中期大乘佛学出了两个了不起的人物，是兄弟二人，均名婆薮□豆（译为无亲），以后兄改为无著，弟独名天亲，后来改为世亲，二人对发展大乘佛学起了巨大的作用。他们是北印度犍陀罗国人，原从父信...法师是谁呢？他就是无著论师的弟弟世亲。他比他兄长小十岁，聪明绝伦，识见深广，更具辩才，所不同的是他笃信小乘，精通十八部经义，善于妙解小乘学说。他始终不信大乘，认为大乘经典不是当年释迦佛亲口所说。 　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843762.html

  • 赵朴初答：无着和世亲是怎样的人物？

    五大部论，并且写了许多著作，以阐明大乘教义。有人考证，无着所师事的弥勒，大概是一位属于瑜伽师(有部中专修禅定的人，称瑜伽师，即禅师)的大乘学者，而不是兜率天的弥勒。世亲是无着之弟，原来也是有部的学者，后来听从无着的劝导，改学大乘，大弘无着的学说。世亲著作极多，被称为千部论师。...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06580310798.html

  • 无著、世亲两菩萨的学说

    无著、世亲两菩萨的学说 　　蔡惠明 　　印度佛学史一般分为六个阶段： 　　一、原始佛学（公元前五三〇——三七〇年）； 　　二、部派佛学（公元前三七〇—&...大乘佛学有了很大的发展，由于内外的因缘以及无著，世亲两笠口萨的努力，一时形成百花齐放，万紫干红的盛况。中期大乘佛学是以中、西印为中心而发展起来的，其时正当籍多王朝和后籍多王朝统冶时期，前后大约二百年...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480966654.html
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