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愚闇品、A6明哲品、A7羅漢品、A8述千品、A9惡行品、A10刀仗品、A11老耄品、A12愛身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安寧品、A16好喜品、A17忿怒品、A18塵垢品、A19奉持品、A20...1-4、A7-10、A12、A14-17、A19-20、A22-26等,而舊有的A5愚闇品、A6明哲品、A11老耄品、A13世俗品、A18塵垢品、A21廣衍品等則拆散到其他諸品內。在這33品本內,另外...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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12爱身品、A13世俗品、A14述佛品、A15安宁品、A16好喜品、A17忿怒品、A18尘垢品、A19奉持品、A20道行品、A21广衍品、A22地狱品、A23象品、A24爱欲品、A25沙门品、A26...-10、A12、A14-17、A19-20、A22-26等,而旧有的A5愚闇品、A6明哲品、A11老耄品、A13世俗品、A18尘垢品、A21广衍品等则拆散到其他诸品内。在这33品本内,另外由法救编入新...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html
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菩萨道《法华经.譬喻品》云:「三界无安,犹如火灾,众苦充满,甚可怖畏。」《法句经.世俗品》亦云:「世皆有死,三界无安,诸天虽乐,福尽亦丧。」众生流转于此生死炽然,苦恼无量的世间里,如何安住身心?金钱为五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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?地種散壞時,神識空何用?(宋譯無常品) 觀諸世間,無生不終,欲離生死,當行道眞。(吳譯世俗品) 常當惟念道,自強守正行。(吳譯放逸品) 智者喩明燈,闇者從得燭,示導世間人,如目將無目。(宋譯放逸品)...變化。法救改訂本的特徵最顯著的是補充內容而增加了品目(原有26品,改訂後加到33品乃至39品),其次則「錄其本起,集而為解」(用僧叡「出曜經序」語)成了「譬喩」的體裁。現在從對照表上看,「四十二章經」...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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野马,居世若幻,奈何乐此。(《法句经·世俗品》) [今译]万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲? ▲ 于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之...▲若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经·教学品》) [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。 ▲沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问...
不详
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经•世俗品》) [今译]万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲? ▲ 于诸世间,何者最富?何者最贫?慈母在堂,名之为富;慈母不在,名之为贫。慈母在时,名为...▲ 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经•教学品》) [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。 ▲ 沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧...
不详
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经.世俗品》 [今译]万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲? ▲于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,...,能洗去众生的各种烦恼污垢。 ▲若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。《法句经.教学品》 [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。 ▲朱元璋谓学书须是...
不详
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由是正知爱身,端其所为,则不趣於世俗,故次之以世俗品。既知世皆有死,三界无安,则能舍俗向佛,故次之以述佛品,示所归止(三归但述其一者,知归佛则知归法与僧也)。归依则得安宁,故次之以安宁品。盖成佛则知我生...
后戒义,举〈戒慎品〉以见其概。此品共十六颂∶初七释戒之胜,次九明戒之实。初中分别世俗、胜义二种戒∶第二颂云,护戒福,致三报((一)名、(二)利、(三)生天),即世俗戒。第三颂云,护戒得真实见,...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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10偈 21世俗品14偈 21 13世 品12偈 22述佛品21偈 22 14佛 陀 品18偈 23安宁品14偈 ...「五部沙门,各 自钞来经中四句六句之偈,比次其义条别为品......故曰法 句。」由此可知法句的偈颂集是当时声闻各部派所共有的, 甚后又各有增补流传,大德法救即是说一切有部较著名的改 编者,且...
张火庆
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