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  • 《法句經》及其譬喻的演變略探

    愚闇品、A6明哲、A7羅漢品、A8述千、A9惡行品、A10刀仗品、A11老耄、A12愛身品、A13世俗、A14述佛品、A15安寧品、A16好喜品、A17忿怒品、A18塵垢品、A19奉持、A20...1-4、A7-10、A12、A14-17、A19-20、A22-26等,而舊有的A5愚闇品、A6明哲、A11老耄、A13世俗、A18塵垢品、A21廣衍品等則拆散到其他諸品內。在這33本內,另外...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    12爱身品、A13世俗、A14述佛品、A15安宁、A16好喜品、A17忿怒品、A18尘垢、A19奉持、A20道行、A21广衍品、A22地狱、A23象、A24爱欲、A25沙门、A26...-10、A12、A14-17、A19-20、A22-26等,而旧有的A5愚闇品、A6明哲、A11老耄、A13世俗、A18尘垢、A21广衍品等则拆散到其他诸品内。在这33本内,另外由法救编入新...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 现代菩萨性格

    菩萨道《法华经.譬喻》云:「三界无安,犹如火灾,众苦充满,甚可怖畏。」《法句经.世俗》亦云:「世皆有死,三界无安,诸天虽乐,福尽亦丧。」众生流转于此生死炽然,苦恼无量的世间里,如何安住身心?金钱为五...

    不详

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  • 「四十二章經」抄出的年代

    ?地種散壞時,神識空何用?(宋譯無常) 觀諸世間,無生不終,欲離生死,當行道眞。(吳譯世俗) 常當惟念道,自強守正行。(吳譯放逸品) 智者喩明燈,闇者從得燭,示導世間人,如目將無目。(宋譯放逸品)...變化。法救改訂本的特徵最顯著的是補充內容而增加了品目(原有26,改訂後加到33乃至39),其次則「錄其本起,集而為解」(用僧叡「出曜經序」語)成了「譬喩」的體裁。現在從對照表上看,「四十二章經」...

    吕澂

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  • 经 语

    野马,居世若幻,奈何乐此。(《法句经·世俗》)  [今译]万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲?  ▲ 于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之...▲若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经·教学》) [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。  ▲沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问...

    不详

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  • 佛经格言集萃

    经•世俗》)  [今译]万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲? ▲ 于诸世间,何者最富?何者最贫?慈母在堂,名之为富;慈母不在,名之为贫。慈母在时,名为...▲ 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经•教学》)  [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。 ▲ 沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧...

    不详

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  • 佛教格言(一)

    经.世俗》 [今译]万物如同水泡,心意好像野马,所居住的世间如同梦幻,为什么还要乐此不疲?   ▲于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,...,能洗去众生的各种烦恼污垢。   ▲若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。《法句经.教学》 [今译]如果能活一百岁,却去学不好的东西,还不如活一天,却勤奋追求真理。   ▲朱元璋谓学书须是...

    不详

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  • 法句经讲要

    由是正知爱身,端其所为,则不趣於世俗,故次之以世俗。既知世皆有死,三界无安,则能舍俗向佛,故次之以述佛品,示所归止(三归但述其一者,知归佛则知归法与僧也)。归依则得安宁,故次之以安宁。盖成佛则知我生...   后戒义,举〈戒慎〉以见其概。此共十六颂∶初七释戒之胜,次九明戒之实。初中分别世俗、胜义二种戒∶第二颂云,护戒福,致三报((一)名、(二)利、(三)生天),即世俗戒。第三颂云,护戒得真实见,...

    吕澄

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  • 法句经与遗教三经

    10偈  21世俗14偈 21 13世  12偈  22述佛品21偈 22 14佛 陀 18偈  23安宁14偈 ...「五部沙门,各  自钞来经中四句六句之偈,比次其义条别为......故曰法  句。」由此可知法句的偈颂集是当时声闻各部派所共有的,  甚后又各有增补流传,大德法救即是说一切有部较著名的改  编者,且...

    张火庆

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