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  • 世俗

    世俗  世俗,真谛和俗。又称第一义,或名胜义谛与名言。真俗二,中观派的基本思想是缘起性空论,认为世间出世间万事万物,都是由众多因素相依相持而形成的,是有,称假有,这就是世俗,没有独立不变的自性,是空,称性空,这就是真谛,所以真俗二,就是空、有二。这是就外在的物境而言。若以主观认识而论,谓世俗是有,这是世间一般人的常识见解;言真谛为空是二乘圣者特有的超世见解。实际上,说有不住有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051255747.html
  • 世俗和胜义谛

    世俗和胜义谛  佛法中之俗,也就是世俗,指的是二乘所修所证之苦集灭道四圣谛,由于此四圣谛所修证之解脱道观行,不离于世间五阴十八界之世俗境界相,于世间之境界相观行中,知苦、断集、证灭、修道,因于遍依世俗境界所见之理与所得之智,如此而说二乘所修证之解脱道为世俗。  佛法中所说之胜义真谛,也就是大乘第一义之理;此理乃是法界真实之理,是十方过去现在未来诸 佛无差别相之「理一心」,此理一心就是每...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051355748.html
  • 推翻自己眼耳鼻舌的观点

    世俗中,目前我们最主要的任务是什么呢?我们现在不是要去了解佛的境界,也不是要去证悟菩萨的境界,这些与我们还有一定的距离。现在我们真正需要的,是推翻自己眼耳鼻舌的观点。我们能推翻吗?能...眼睛的感觉,而没有其它证据。那么我们的眼睛是否靠得住呢?是否在任何一个问题上,都是它说了算呢?当然不是。不要说胜义谛,即使世俗中的微观世界,我们的眼睛也无法看见,那么比微观世界更细微的世界,眼睛就更...

    慈诚罗珠堪布

    |世俗|如幻如梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1430357661.html
  • 胜义谛和世俗的含义

    胜义谛和世俗的含义  胜义谛对凡夫人而言是看不见、摸不着的境界。也就是说,我们的眼耳鼻舌身意从未接近过的境界叫作胜义谛。现在,在我们六识所能触及的物质世界和精神世界背后,还有另外一个境界,这当然...这个世界的存在,所谓的理论即指中观的逻辑。   世俗是我们最了解的,平时我们在二十四小时里所接触的一切,也就是前五识所能感受到的,第六意识所能思维到的一切都属于世俗世俗中包括了因果、轮回、造业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205169119.html
  • 胜义谛与世俗的论争

      胜义谛与世俗的论争   中观哲学的基本论题之二   万金川 主讲   编辑组 整理   在月称的二谛论里,胜义与世俗之间有著一道难以填平的鸿沟,   而安慧指出真实隐藏在世俗里,清辨则认为二之间有随顺胜义的介入,   龙树所谓的世俗、胜义谛其主要内容到底是什么?   吉藏——二是教,不二是理   要了解龙树的二思想,首先要掌握它在《中论》章节里的出现脉络。在《中论》...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024783803.html
  • 略探从世俗到胜义谛之顺胜义观

      略探从世俗到胜义谛之顺胜义观  (释德藏,福严佛学院 大学部)  【目次】  前言……………………………………………………………………….2  「二」之意义……………………………………………………….…3  (一)「」的意义……………………………………………………...3  (二)世俗之意义………………………………………………….…5  (三)胜义谛之意义……………………………………...

    释德藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051055746.html
  • 细说密宗的正世俗——万法皆为佛的坛城

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  • 中观谈空与二

    中观谈空与二  中观谈空与二   中观说:世俗假名有,胜义毕竟空。以世俗来说,一切都是假名有的,都是因缘和合的,离开因缘则它当下不存在。   中观谈空或者唯识谈空、如来藏谈空,一样都把握二来讲就好了。二简单的说就是俗和真谛,或者说世俗和胜义谛;世俗还分“正确世俗”和“颠倒世俗”,这怎麽分呢?  比如说,用一个透明的杯子倒半杯水,放进一支筷子;那麽任何人来看这支筷子都是曲折的,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331960413.html
  • 如本法师答:佛法是因缘法,世间一切法也是因缘法吗?

      如本法师答:佛法依胜义谛而言,并非因缘法,诸法无言,诸法无相,诸法离心缘相,离语言相,离名字相,毕竟空(梵语atyanta-sunyata)故;佛法若依世俗而言,是有因缘法的,诸法本缘起,缘起...。   佛法在胜义谛,毕竟空义,不说因缘法,若言佛法是因缘法,依然落于语言文字相,非佛法之究竟之道,通常佛法称为因缘法,是站在世俗的一端而言,虽然如是说,但胜义谛并非离世俗而能独立存在,胜义谛是...

    如本法师

    佛学问答

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  • 如来藏系统谈空与二

    如来藏系统谈空与二   如来藏真常唯心系认为,世俗都是假的、该空的,胜义谛则分两类……  如来藏真常唯心系怎麽讲空?他们同样从二来看,如来藏真常唯心系认为,世俗都是假的、该空的;胜义谛则分两类。如来藏真常唯心系【法界圆觉宗】把胜义谛分两类,唯识则把世俗分两类,而中观说世俗通达实相,当下就是胜义谛。那胜义谛不就是解脱了吗?为什麽如来藏真常唯心系还要把胜义谛分为两类?因为他们把胜义谛分为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332560421.html