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世俗谛 世俗谛,真谛和俗谛。又称第一义谛,或名胜义谛与名言谛。真俗二谛,中观派的基本思想是缘起性空论,认为世间出世间万事万物,都是由众多因素相依相持而形成的,是有,称假有,这就是世俗谛,没有独立不变的自性,是空,称性空,这就是真谛,所以真俗二谛,就是空、有二谛。这是就外在的物境而言。若以主观认识而论,谓世俗谛是有,这是世间一般人的常识见解;言真谛为空是二乘圣者特有的超世见解。实际上,说有不住有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051255747.html
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世俗谛和胜义谛 佛法中之俗谛,也就是世俗谛,指的是二乘所修所证之苦集灭道四圣谛,由于此四圣谛所修证之解脱道观行,不离于世间五阴十八界之世俗境界相,于世间之境界相观行中,知苦、断集、证灭、修道,因于遍依世俗境界所见之理与所得之智,如此而说二乘所修证之解脱道为世俗谛。 佛法中所说之胜义真谛,也就是大乘第一义谛之理;此理乃是法界真实之理,是十方过去现在未来诸 佛无差别相之「理一心」,此理一心就是每...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051355748.html
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在世俗谛中,目前我们最主要的任务是什么呢?我们现在不是要去了解佛的境界,也不是要去证悟菩萨的境界,这些与我们还有一定的距离。现在我们真正需要的,是推翻自己眼耳鼻舌的观点。我们能推翻吗?能...眼睛的感觉,而没有其它证据。那么我们的眼睛是否靠得住呢?是否在任何一个问题上,都是它说了算呢?当然不是。不要说胜义谛,即使世俗谛中的微观世界,我们的眼睛也无法看见,那么比微观世界更细微的世界,眼睛就更...
慈诚罗珠堪布
|世俗谛|如幻如梦|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1430357661.html
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胜义谛和世俗谛的含义 胜义谛对凡夫人而言是看不见、摸不着的境界。也就是说,我们的眼耳鼻舌身意从未接近过的境界叫作胜义谛。现在,在我们六识所能触及的物质世界和精神世界背后,还有另外一个境界,这当然...这个世界的存在,所谓的理论即指中观的逻辑。 世俗谛是我们最了解的,平时我们在二十四小时里所接触的一切,也就是前五识所能感受到的,第六意识所能思维到的一切都属于世俗谛。世俗谛中包括了因果、轮回、造业...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205169119.html
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胜义谛与世俗谛的论争
中观哲学的基本论题之二
万金川 主讲
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在月称的二谛论里,胜义与世俗之间有著一道难以填平的鸿沟,
而安慧指出真实隐藏在世俗里,清辨则认为二谛之间有随顺胜义的介入,
龙树所谓的世俗谛、胜义谛其主要内容到底是什么?
吉藏——二谛是教,不二是理
要了解龙树的二谛思想,首先要掌握它在《中论》章节里的出现脉络。在《中论》...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
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略探从世俗谛到胜义谛之顺胜义观 (释德藏,福严佛学院 大学部) 【目次】 前言……………………………………………………………………….2 「二谛」之意义……………………………………………………….…3 (一)「谛」的意义……………………………………………………...3 (二)世俗谛之意义………………………………………………….…5 (三)胜义谛之意义……………………………………...
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051055746.html
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中观谈空与二谛 中观谈空与二谛 中观说:世俗假名有,胜义毕竟空。以世俗来说,一切都是假名有的,都是因缘和合的,离开因缘则它当下不存在。 中观谈空或者唯识谈空、如来藏谈空,一样都把握二谛来讲就好了。二谛简单的说就是俗谛和真谛,或者说世俗谛和胜义谛;世俗谛还分“正确世俗谛”和“颠倒世俗谛”,这怎麽分呢? 比如说,用一个透明的杯子倒半杯水,放进一支筷子;那麽任何人来看这支筷子都是曲折的,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如本法师答:佛法依胜义谛而言,并非因缘法,诸法无言,诸法无相,诸法离心缘相,离语言相,离名字相,毕竟空(梵语atyanta-sunyata)故;佛法若依世俗谛而言,是有因缘法的,诸法本缘起,缘起...。
佛法在胜义谛,毕竟空义,不说因缘法,若言佛法是因缘法,依然落于语言文字相,非佛法之究竟之道,通常佛法称为因缘法,是站在世俗谛的一端而言,虽然如是说,但胜义谛并非离世俗谛而能独立存在,胜义谛是...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13461012244.html
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如来藏系统谈空与二谛 如来藏真常唯心系认为,世俗谛都是假的、该空的,胜义谛则分两类…… 如来藏真常唯心系怎麽讲空?他们同样从二谛来看,如来藏真常唯心系认为,世俗谛都是假的、该空的;胜义谛则分两类。如来藏真常唯心系【法界圆觉宗】把胜义谛分两类,唯识则把世俗谛分两类,而中观说世俗谛通达实相,当下就是胜义谛。那胜义谛不就是解脱了吗?为什麽如来藏真常唯心系还要把胜义谛分为两类?因为他们把胜义谛分为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332560421.html