找到相关内容1067篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛法世法之界别

    在佛法中,有人讲佛法不离世间法,即所谓“佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角。”但也有的讲佛法与世法敌体相违。不过,大菩萨和光同尘,在世间即同世间人一样,也有妻子儿女,也作一切世间上事,...不可学。这不是与世法相违吗?所以说佛法与世法是一个亦得,佛法与世法相违亦得,因大能融小故。既和光同尘,又使人厌离世间,这不是自相矛盾吗?不过在娑婆世界中,任何事物必须要舍,有一放不下即成障碍。这岂不是...

    慈舟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281739897.html
  • 问:谈恋爱是否算邪淫?

    未订婚者,专对一人,以礼貌求偶,而不及乱,世法所许,自不曰邪淫。反以上所举四端,即是邪淫。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073477798.html
  • 佛法的大义是什么?

    生活究竟是同是异?佛法究竟能不能指导生活?也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上,就笔者观察,有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊,本文主要想谈谈这些问题,以期得到一清醒认识。 言佛法与现实生活的有同异问题,就佛法的究竟来说早已落在戏论中了,但就随俗谛而言,却又必须弄明白。一般而言,在认识上容易走上两个极端:一是认为佛法是出世法,与世间法完全是两回事,因而佛法根本上很难与世法融合在一起,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052130.html
  • 佛法与现实生活

    生活究竟是同是异?佛法究竟能不能指导生活?也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上,就笔者观察,有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊,本文主要想谈谈这些问题,以期得到一清醒认识。  言佛法与现实生活的有同异问题,就佛法的究竟来说早已落在戏论中了,但就随俗谛而言,却又必须弄明白。一般而言,在认识上容易走上两个极端:一是认为佛法是出世法,与世间法完全是两回事,因而佛法根本上很难与世法融合在一起...

    邓俊松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043654500.html
  • 问:请你将素食六种“观”,综合分析一下好吗?

    问:请你将素食六种“观”,综合分析一下好吗?  答:第一,从“世法”和“佛法”来综合分析:  ——“亲缘观”,是佛法中独有的,世法是不讲亲缘观的。  ——“不净观”、“慈悲观”、“因果观”和“平等观”,世法讲,佛法也讲。如“慈悲观”在世法中实际是讲“爱”;“因果观”在世法中只讲现世因果,不讲三世因果;“平等观”在世法中则是在有“我相”对待基础上的平等观;“不净观”在世法也只讲“眼不见为净”。所以...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10014612043.html
  • 月溪禅师答:某人将寺内数寸高金沙泥小佛偷一尊,如何处置?

      问:昔与某公同游北京香山碧云寺,某人将寺内数寸高金沙泥小佛偷一尊,交我带回,从前未学佛,不知是过,今已学佛,乃知犯戒,如何处置? (香港吕碧城)   月溪禅师答:自性中觅罪性、福性、损益了不可得,皆如幻化,以世法来说,无心不为过,若放不下,则做一尊送去亦可。   

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14251110977.html
  • 月溪禅师答:佛法与世间法,是二是一?抑可以并行?

      问:佛法与世间法,是二是一?抑可以并行?   月溪禅师答:是一,世间法即是佛法,佛法即是世间法,佛法在世间,不离世间觉,自性遍满世间,出世而言,菩提心为本,大悲心为用,至于不故杀、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗,五戒等,都是佛法也是世法

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562411052.html
  • 李炳南答:按佛教之说,自杀罪极重,假若是为了伸张正义,启醒愚蒙,存志士之仁而自杀者,是否也有罪?(张维明)

    问:按佛教之说,自杀罪极重,假若是为了伸张正义,启醒愚蒙,存志士之仁而自杀者,是否也有罪?(张维明)   李炳南答:佛法有原则,有方便,未可呆板。所问之事,果于众于国有益,即可为之。佛经有割肉饱亲,半偈舍身等,便是其例,世法中不降敌,不辱身,其例亦多。义之所在,焉得说罪。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11364212956.html
  • 如本法师答:请问佛法和生活之间,是否有关连?如何将佛法应用在生活上?

    高僧大德云:   佛法与世法 本来不二法   心善是菩提 心恶是夜叉 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812224.html
  • 如本法师答:佛教出家有那些类别?

      如本法师答:出家(梵语pravrajya)是来自四面八方,根机深浅有别,但总不外乎四类出家者。   一、身出家心未出家:即身虽为僧伽,但心犹有顾惜爱世间之种种。   二、身在家心出家:即虽在家受用五欲之乐,但却不耽染欲乐,心心向道故。   三、身心俱出家:身不但已出家,连同心亦已超越五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)之欲乐,毫无顾惜爱恋世法。   四...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425812306.html