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道场处、普光明法堂处、祇树给孤独园。 第一，菩提道场处。依《六十华严》中经文，如来于此处开演第一会，经中有二品，即世间净眼品和卢舍那佛品为此会所说。依《八十华严》中经文，如来亦于此处开演第一会，有六品，即：一、世主妙严品,二、如来现相品,三、普贤三昧品,四、世界成就品,五、华藏世界品,六、毗卢遮那品。 此菩提树道场处，乃是释迦如来成道之所。位于印度比哈尔南部伽耶市近郊7公里处的布达葛雅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042858790.html
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法即是一切，法法平等，就此无碍的精神而言，已无须强调唯心论了。 四、以（世界成就品）为例说明 前谓从理事无碍观推论事事无碍观的进路，较难彰显法的来由及如来神变等动态性范畴，而由唯心论的角度则能充份涵盖动静，本节将由《华严经》（世界成就品）为例说明。 世界是如何成就的？ 诸佛子！略说十种因缘故，一切世界海已成、现成、当成。何者为十？所谓如来神力故、法应如是故、一切众生行业故、一切菩萨成一切智...
李治华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075755846.html
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法）。
在华严经里便把这种真空生起的妙有称为「世界海」。在「世界成就品」中，普贤菩萨普告一切道场众海诸菩萨，介绍「世界海有十种事，过去现在诸佛，已说现说当说，何者为十？」
...若有更高明的见解，亦祈请诸位高僧大德不吝赐教和指正。
有的状态
所谓「有」，指的是世间各种相，而含盖最广的「有」便是「十法界的状态」。各界因心的状态有所不同，所现的世界便...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420853265.html
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中，放眉间光及齿光，入毗卢遮那藏身三昧，以普贤菩萨为会主，为四十二位法身大士说世主妙严品、如来现相品、普贤三昧品、世界成就品、华藏世界品及毗卢遮那品等六品、十一卷经文，演扬如来依正果法，令众生由欣慕而...以前所举之偈品数字言，固非仅缺一处、一会之经文也。此事有待后贤之努力，将所遗之五万五千偈、九品经文求得，则此世界之下部华严大经方成真正完璧也。 上述三部华严经之中，以唐译新经比较完备。澄观清凉国师为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494146514.html
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第二）。时普贤菩萨入佛三昧，受诸佛赞叹摩顶，从三昧起，十方一切如来放光颂赞普贤菩萨，一切菩萨也同颂赞（《普贤三昧品》第三）。普贤菩萨以佛神力，向道场海众诸菩萨说世界海等十事，分别显示十方刹土的形相和它的原因（《世界成就品》第四）。普贤又说毗卢遮那往昔修行所严净的华藏庄严世界海无量妙宝庄严功德，乃至世界海中一切世界的庄严和诸佛号（《华藏世界品》第五）。普贤又说这是由于毗卢遮那过去世为大威光太子时供养...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1033108008.html
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说一切法皆自性空，无自体，一切皆是缘起而有。 谈到佛教的宇宙观，不能不谈《华严经》，此经的〈世界成就品〉以海来代表介质稀薄的星际空间，经云：“一一世界海，有世界海微尘数所依住。”而且各世界海有不同的...“心理”的相对变化而形成。例如禅定者入定时，时间会变慢。 除了大乘经典形容佛教的宇宙世界，小乘经典也探讨小乘佛教的宇宙观，其中的描述，和我们平日所听闻的地狱、天国等观念较接近（从地狱品到三十三天品等...
廖翎而
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171350325.html
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居士所谓“人生空寂得越彻底越好”之见，根本就是“恶取空”义；至于东海居士所谓佛法“证“空”而未证“生”，知寂而不知变”云云，更是胡扯。建议东海居士彻读《华严大论》之“世界成就品”，“华藏世界品”二章，其中所示之众生世界成就、转变甚深奥义，岂止熊氏离空别证之“转变”论难望其项背，即便现代物理科技，亦难望其项背也。 至于东海居士所言：“儒学为开放性体系，有无限可能云云”，于佛法而言，正是执著有为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064555802.html
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耳，十鼻，十舌，十身，十手，十足，十地，十智」。 如来的十眼、十耳等功德，在初编的时代，佛教界一定有所传诵，只是现存的『华严经』，没有见到详备的说明。 再说第一类的佛与佛刹：在『世界成就品』第四中，说世界海十事。其中，世界海起具因缘，世界海体性，世界海庄严，世界海（方便）清净──四事，与『如来名号品』中，有关佛刹的佛刹成就、佛刹体性、佛刹庄严、佛刹清净，内容是相合的。 依上来所说，佛与佛刹、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415340891.html
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三昧，受诸佛赞叹摩顶，从三昧起，十方一切如来放光颂赞普贤菩萨，一切菩萨也同颂赞（《普贤三昧品》第三）。普贤菩萨以佛神力，向道场海众诸菩萨说世界海等十事，分别显示十方刹土的形相和它的原因（《世界成就品》...成就无尽大藏（《十无尽藏品》第二十二）。 第五会，这时佛又升兜率天，兜率天王庄严殿座迎请如来，说颂赞佛功德，佛即入座（《升兜率天宫品》第二十三）。金刚幢等十大菩萨和微尘数菩萨从十佛世界来集。各说偈颂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542547177.html
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教诸众生不 舍尘劳。繁兴大用。随说世界成就品。说华藏世界品。以示净秽诸刹。一切唯心。 唯能深入普贤愿海者。一切处无非佛土。一切时无非佛事。此三昧品贯彻全经。 寻文自见。
至善财童子遍参知识...一切诸 佛毗卢遮那藏身三昧。此三昧者，依于法界，称性遍周，一切刹尘，普身示 现，教诸众生，不舍尘劳，繁兴大用。 4.引证三：随说世界成就品，说华藏世界品，以示净秽诸刹，一切唯心。唯能 深入普贤...
彭际清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081455856.html