施勒格尔)，“它在本质上不过就是未完满实现的无限”。[10]从佛教角度来看，佛家修行有出世间法和世间法，基本途径是由世间法而至于出世间法，世间法是基础，所谓“佛法在世间，不离世间觉”；大乘佛教所言“三大”[...理论基础是：“万物由于因缘和合而无独立的实体性，万物由于生灭变化而无质的稳定性，万法由于依识所现而无实在性。本体的‘空’既揭示了现实世界的虚幻性，又指认了佛教本体的绝对空寂。”[12]这便是“诸法无我...
邹旭林
|佛学论文|因明|五明|
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