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的“异国之神”加以崇拜。圣德太子本人却是例外，他潜心研究过佛教教义，据说还撰有《法华经》、《维摩经》、《胜鬘经》的《三经义疏》。在天寿国绣帐的铭文中，记载着太子说的一句话：“世间虚假，唯佛是真。”一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312352158.html
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深深地肯定，也就是「深信」的意思，「乐欲」就是喜好。对于真实的，有功德的，能够离苦得乐的功能的，深深地相信、喜好，而且进一步去追求。 在这个世间，什么是真实的、有功德的，什么是能够离苦得乐的呢？ 释迦牟尼佛说法，一开始就说「四圣谛」──苦、集、灭、道，这是世间的真理，是真实的。 「苦」就是六道轮回，就是果报，这种苦的果报，有一个原因，叫做「苦集」。也就是说，由于贪瞋痴所聚集，才会形成苦的果报...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081063347.html
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太子在推古天皇三十年（六二二）病薨，时年四十九。有名的“天寿国绣帐”是太子妃缅怀太子，命宫女绣制的。上面绣有百字铭文，内有“世间虚假，唯佛是真”一语，道出太子对宗教体验的感言，日后被视为太子的...理论，以真言为最高，依次是华严、天台、三论等宗。又在《十住心论》一书中，将一切教法，按信奉者的心境，分成十个阶段，称为十住心；这部书将外道与世间道德纳入整个思想体系中。空海示寂之后，真言宗在教理上的变化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14000439003.html
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求神的心态来奉佛，祈求平安如意的现在利益。 太子在推古天皇三十年（六二二）病薨，时年四十九。有名的“天寿国绣帐”是太子妃缅怀太子，命宫女绣制的。上面绣有百字铭文，内有“世间虚假，唯佛是真”一语，道出...显密二教论》中，他提出自己的教判理论，以真言为最高，依次是华严、天台、三论等宗。又在《十住心论》一书中，将一切教法，按信奉者的心境，分成十个阶段，称为十住心；这部书将外道与世间道德纳入整个思想体系中。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135149856.html
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”是太子妃缅怀太子，命宫女绣制的。上面绣有百字铭文，内有“世间虚假，唯佛是真”一语，道出太子对宗教体验的感言，日后被视为太子的至理名言。
二、奈良佛教
孝德天皇大化元年（***五）是日本...有其次第的。在《辨显密二教论》中，他提出自己的教判理论，以真言为最高，依次是华严、天台、三论等宗。又在《十住心论》一书中，将一切教法，按信奉者的心境，分成十个阶段，称为十住心；这部书将外道与世间道德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150282959.html
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民生问题很重要，是的，但只要不饥不寒，便可度年度日。‘世间虚假，唯佛是真’，人为虚假的事付出全身力量与一生性命，却将真实佛法的事看作业余，而在工作之后，娱乐之暇才想到学习，这谈得上聪明有智慧吗？...了解世间虚假、人生无常。所有万物，一切是非好坏、成败、得失、苦乐、祸福等只是宿世之因与今世之缘暂时的和合，其本身没有一个自体，既非固定不变，也非永远不灭。有了这个观念，才具有学佛的正见，这也就是所谓的‘...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442246007.html
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一切苦乐感受也就是自心所显现的。所以乃至心没有远离能取所取的执着之前，我们是不能从世间虚假的梦幻中醒来，换句话说，乃至自心清净之前，我们始终是不能从痛苦中得到解脱。
在日常生活中，这类事情...三门行为便不会有过失，相续中也没有烦恼，那我们就会处于异常安乐的状态之中，这种生活就像天人和菩萨一样。但天人的生活和菩萨的行为，实际上就是通过妙观察智和积累善业资粮而获得的，而世间众人的痛苦与烦恼就是...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译
|烦恼|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2006182145.html
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我们是不能从世间虚假的梦幻中醒来，换句话说，乃至自心清净之前，我们始终是不能从痛苦中得到解脱。
在日常生活中，这类事情屡见不鲜，如有人说邪魔、外道、怨敌及非人等加害于我，其实这是一种愚人的说法...，那我们就会处于异常安乐的状态之中，这种生活就象天人和菩萨一样。但天人的生活和菩萨的行为，实际上就是通过妙观察智和积累善业资粮而获得的，而世间众人的痛苦与烦恼就是前世积累恶业的后果，世人并未深刻认识到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446035.html
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人生实相的本质，人世间权势的获得，财富的拥有，爱情的承诺都会因业力因缘果报而改变。世间虚假，唯佛独真哪！世间的人会欺骗我们，打击我们，批评我们，怒骂我们。唯有阿弥陀佛是以我们原来具有贪嗔痴的面貌来爱我们...枣贪嗔痴所充满，反复地造罪、受苦受报，无有了期。当人类生活在虚假的谎言之中，心灵恐惧不安，内心孤独空虚的时候，许多人的心灵深处一定会想到：生命的意义到底是什么呢？人需要呼吸才能够活着，难道人是为了呼吸而...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114342788.html
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八不中道，即不生、不灭、不常、不断、下一、不异、不来、不去，其反面即生、灭、常、断、一、异、来、去，乃世间虚假之相，如下表所示： 总相：生与灭（存在与非存在） 别相：常与断（永恒与非永恒） 一与...闻缘觉思量所知。若有士夫出于世间，智慧多闻如舍利弗，长夜思惟终不能知。佛之无始谁最为先?乃至涅槃中间亦不能知。复次迦叶!如大目连，以神通力，求最初佛世界，无始终不能得。如是一切声闻缘觉、十地菩萨如弥勒...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384964449.html