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  • 如本法师答：人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    　　如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 　　但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 　　楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html

  • 问：在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html

  • 如本法师答：投胎转世情况是怎么一回事！

    乃至畜牲行淫欲之际亦必然如是，这位中阴身的行者，若见男女行淫欲，自己欲火燃烧，当下做不了主，也想客串一份，毫不犹豫的冲下去，不冲还好，这么一冲，就投生于父精母血之中，慢慢六根于母亲腹里成长，任凭九牛之力也无法掉头回来，投胎转世就是在这种微妙情况演变而来！可不悲哉！不可不慎！ 　　佛门有句名言：‘业不重不生娑婆，爱不断不生净土’。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295412054.html

  • 黄石市佛教协会在慈湖禅院举行佛七共修法会

    前。”《观无量寿佛经》中也有“一日乃至七日，即得往生”的经文。 　　能有七天来精进念佛，称为“打佛七”，随喜的则可来一天、两天，甚至只参加一支香或几支香，因为佛法说：“人生即是苦报。”所谓“业不重不生娑婆，障不重不为凡夫”。...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08150918234.html

  • 如本法师答：投胎转世情况是怎么一回事！

    行淫欲之际亦必然如是，这位中阴身的行者，若见男女行淫欲，自己欲火燃烧，当下做不了主，也想客串一份，毫不犹豫的冲下去，不冲还好，这么一冲，就投生于父精母血之中，慢慢六根于母亲腹里成长，任凭九牛之力也无法掉头回来，投胎转世就是在这种微妙情况演变而来！可不悲哉！不可不慎！ 佛门有句名言：‘业不重不生娑婆，爱不断不生净土’。...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131294762.html

  • 忍是无价宝

    　　身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。了什么？就是了业障，若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。 　　修道人，就要修忍的功夫。忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。我常说：“一切是考验，看尔怎么办？对境若不识，须再从头练。”无论...

    宣化上人

    |忍辱|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1821066742.html

  • 如本法师答：古德云：‘来时空空，去时也空空’，这句话正确否？

    　　如本法师答：佛陀时常在经典里有谈到，众生业不重不生娑婆（梵语saha），爱不断不生净土。众生之所以众生就是随业漂流，导致六道生死轮回，若三业（梵语trini-karman）已净化，何来生而复死，...，焉可蒙上眼睛说瞎话呢？应该老老实实的说：来时随业来，去时随业去。这就对了。 　　业是无形无相，捉不到摸不著，但它是存在的，业是什么呢？就是我们的行为动作，思想观念，起心动念，这颗活跳跳的心，当下...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112935.html

  • 苏州寒山寺将于农历十二月初一起举办精进佛七

    自己在家修行的好。因为佛法说：“人生即是苦报。”所谓“业不重不生娑婆，障不重不为凡夫”。平常我们很少感到自己的业重，只有在修行的时候，才会生出“切肤之痛”，而深刻地感到生命就是“苦果”。但唯有“知苦”...，应该以何种方式的善巧方便，向众生宣说佛法。 　　净土法门的“打佛七”，应该是依据《阿弥陀经》的“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时...

    【佚名】

    |佛七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0638356733.html

  • 观察他人过失本身就是一种过失

    不要妄想去救度众生，只要把自己修持好，就是救度众生了。 　　我无数次地说过，修行是修正自己——修正自己错误的思想与行为。要将佛法当镜子，但只能照自己，不能照别人。业不重不生娑婆，无始劫以来，在辗转轮回的过程中，我们造下了无数的恶业，积累了无数的恶习，其中的一个习气就是让我们习惯于将目光向外，习惯于去看他人的缺点与过失。其实，无论我们自认为修行有多么好，我们依然有恶劣的习气与习惯，在这一点上，...

    达真堪布

    |说僧过|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10393919795.html

  • 观察他人过失，本身就是一种过失

    。业不重不生娑婆，无始劫以来，在辗转轮回的过程中，我们造下了无数的恶业，积累了无数的恶习，其中的一个习气就是让我们习惯于将目光向外，习惯于去看他人的缺点与过失。其实，无论我们自认为修行有多么好，我们...很难，还能要求那些不修行的凡夫怎么样呢？ 所以无论我们自认为修行有多好，我们毕竟还是凡夫，我们无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心。我们无法确定自己所看到的在他人身上所显现的善与恶、对与错是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484375392.html
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