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  • 澈达业的真谛　提升人我价值四

    --------------------------- 　　[1] 转引自《殊胜的世界观》。 　　[2] 引《菩提道次第广论》。 　　[3] 转引《业力与果报》。 　　[4] 引自《...能感乐苦果的因，一定不会受到乐苦的果报。佛经过无量劫，修积无量福德之果，众生才能受用佛的种种妙乐。所以，若欲求佛道，必须积集资粮功德，才能与佛的功德相应。不修成佛的善因，岂有成佛之理？ 　　唯识学中...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493481503.html

  • 皈依的真义

    还是以正念摄持自己好些。 　　犯戒的对治是：（1）提高正念。（2）思惟造业与犯戒的条件。（3）在佛前忏悔或找一位法师询问和发露，忏悔后就安乐。（4）若破戒要重新拿三皈五戒。 　　业力与果报的关系是...，这才可以称为正确的信仰。 　　当我们看到佛像、圣物，或大法师时生起净信是清净信。好比一个人相信因果，当他做了好事，心瑞安乐，就一直做好事。由净信而得到内心的宁静与安祥，这是清净信。当我们祈望脱离...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html

  • 由〈齐物论〉论儒佛会通的基本态度

    人类沉沦于我执与苦难中，是以道德意识当然可以涵摄苦业意识与解脱意识。另一方面，苦业意识固然重在痛苦的体会，进而理解其为活动结果之业力与果报关系，而后谋求解脱。然而，吾人之苦亦不必只限于个人，而更可及于...三家在中国称之为“三教”，之为“教”即说明其地位并非一般之哲学或学派，而是有其终极关怀之肯定与态度，此其所以为“教”。然而，也正因为儒、释、道乃是三教而各代表一终极关怀之肯定与态度，既为终极，则吾人...

    高柏园

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047282.html

  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    人类沈沦于我执与苦难中，是以道德意识当然可以涵摄苦业意识与解脱意识。另一方面，苦业意识固然重在痛苦的体会，进而理解其为活动结果之业力与果报关系，而后谋求解脱。然而，吾人之苦亦不必只限于个人，而更可及于...三家在中国称之为「三教」，之为「教」即说明其地位并非一般之哲学或学派，而是有其终极关怀之肯定与态度，此其所以为「教」。然而，也正因为儒、释、道乃是三教而各代表一终极关怀之肯定与态度，既为终极，则吾人...

    高柏园

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html