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莲花大士曾说：“最初入道时，无论为何颠倒识所牵皆是障碍。尤其对男人而言女人为大魔，对女人而言男人为大魔，男女共同之大魔乃衣食也。”
佛母（益西措嘉）请问莲师：“业手印不是修道中不可缺少之助缘吗？”
莲师说：“真正起到助于修道作用之业手印比黄金还珍贵难得，你们女人罪孽深重，崇拜烟花浪子，注重感情（不观净心），积资供养烟花浪子，忍耐丈夫（不修忍辱），怜爱自子（对众生不起悲心），...
托噶如意宝著 索达吉堪布译
|业手印|防魔|女人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0851438491.html
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“印”所指的是一种思想原则和事物的法则。前者如：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静被称作四法印，后者如“大手印”是指诸法性空的法性、法则。瑜珈部的三昧耶印指观想，业印指手势，法印指咒法，大印指空观。在无上密部，业手印指业身明妃，慧手印是指已成佛的真空行母，大手印是指性空正见。所以“手印”一启有多种含义，有些人把&
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054377692.html
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悟境界，所以要依止具足法相之业手印（空行母）作助缘。依此道而修行之特法（力）所证悟的无漏明点之智慧能断除轮回之根本、摧毁庸俗贪欲之魔、增上大乐智慧等，如是具外现功德的瑜伽士无有白发及皱纹，身精如净水般...是障碍。尤其对男人而言女人为大魔，对女人而言男人为大魔，男女共同之大魔乃衣食也。”佛母（益西措嘉）请问莲师：“业手印不是修道中不可缺少之助缘吗？”莲师说：“真正起到助于修道作用之业手印比黄金还珍贵难得...
托噶如意宝著 堪布索达吉译
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1326208447.html
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和咒语；第五章至第八章讲咒语；第九章至第十四章讲修行成就究竟业的方法；第十五章至第二十四章从字号、六部差别、名差别、空行部相、罗玛部相、手记、观手印、支手印、性相手印、语记等十方面讲述使者俱生成就法；...讲法手印；第三十六、三十七章，讲业手印和三昧耶手印。其余各章讲述三瑜伽的共同成就等。
⑴《胜乐根本续》，载影印北京版《西藏大藏经．甘珠尔秘密部》。 ⑵《胜乐根本续难义释大宝资粮论》，德格印经院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html
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之物、偷取及劫夺），只须维持生存即可，如是专注于自性中，持续六个月。 籍由昼夜恒观实体、非实体（此二者指事业手印）与完全非实体（此指智慧手印），行者即能打开脉结，于中脉里将其打直，犹如火熔化冰一般；...基础，又称为“深奥”，这是指与勇父永恒之喜秘密相结合，也叫做“较低之门”。 第四灌的体验，乃自性身的基础，又称为“完全深奥”，这是指大手印觉的照耀。 实修的应用上，行者必须试着安住此合一之境，令...
噶举派祖师那洛巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294143942.html
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给予灌顶，当时使地狱空尽，众生都往生到了邬金刹土。
空行母以神变的力量消灭邪恶的苯波教徒。斩断魔臣们的恶业生死，而且消除了僧众间的离间，使僧团重新和合。由于空行母的大悲方便消除障碍，使佛法的日轮...南赡部洲，利他的事业如天空般广阔。在西藏的中部和边地修行，留下了许多手印、脚印和众多文字及佛像等的身所依，给予未来具信心和恭敬心的一切众生。凡是结上了善缘，都获得利益。
益西措嘉空行母去过一百零八处的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html