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如是我闻: 一时,佛住舍卫国、祇树给孤独园。 尔时,佛告忉提耶子首迦长者言:“首迦长者,我当为汝说善恶业报差别法门;汝当谛听,善思念之!” 是时,首迦即...佛往舍婆提城,到我父所忉提长者家,愿令我父及一切众生长夜安乐。” 尔时,世尊为利益故,默然受请。 尔时,首迦闻佛所说,心大欢喜,顶礼而退。
佛说业报差别经(即《大正藏·第一卷:佛为首迦长者说...
隋洋川郡守瞿昙法智译
|佛说业报差别经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1436172286.html
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【丧子未必是凶】
(一)《华严五祖纪》:唐朝杜顺和尚,有一你俩到外面去化缘的时候,有一个斋主抱著他的儿子,求和尚给他消灾延寿。和尚定睛对著孩子看了许久,说:“这孩子本是你的冤家,现在应...
陈海量居士
|因果|业报|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1318138009.html
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业报都是自作自受。因果的道理很是精微,虽然极其错综复杂,可是乘除消长,是决不会错乱的。倘若我们能够改过善,诵经念佛,就能使善业日日增长,恶业日日消除。要得到幸福,远离祸患是无须我们祈祷,而自然能够实现的...流水过,山高岂碍白云飞”,到这个时候,顺性,逆性不过是方便之谈罢了。
人的疾病,多是业报的关系,在业报没有完尽的时候,假使要求其早日痊愈,就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症,因...
陈海量居士
|因果|命运|业报|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1321588010.html
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自从佛教传入中国以来,业报轮回思想就因其在民众中产生的约束力量而担负着不可替代的扶世助化、劝善化俗的使命,成为沟通世间道德实践和出世间精神解脱之间的中介。可以说佛教的业报轮回思想最为鲜明地体现了佛教内蕴的深厚伦理色彩,是佛教作为普世性伦理宗教的基石之一。直至近代,它都是佛门教化民众的首要思想资源。但是随着技术社会的降临和科学理性的昌明,以信念为基础的业报轮回思想已不大可能为民众毫无批判...
龚山平
|佛教|业报|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13105130384.html
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了你!”他又惊又喜,醒后遍身出汗,面目有光泽,眉毛又重生出来。他亲身经历这两种业报,便深信三世因果绝非虚假。由此至诚的依教奉行,没有倒退现象,终于变成一位著名的高僧。(《缁门崇行录》)...
郭涵斋原编 释昌臻译白
|因果|命运|业报|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20254618351.html
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佛教认为,即使是佛陀也难以免除前世所招感的苦报。
《长阿含经》卷二提到,释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门 时,与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽...空钵而还。
业报得病的观点,不一定为当代主流医学接受,但对那些受过佛教文化熏陶的人来说,则很容易得到理解和认同。即便如此,对业病的正确诊断仍然是个问题。如果没有证到宿命通,就不能轻下断言患者所得...
佛医我心
|治病|业报|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0839179988.html
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南北朝(梁)宠法师,二十八岁时,遇一位有道行的人对他说:“你满四十岁要死,无法躲避。只有至诚求佛加持,忏悔以往的罪业,或许有希望。”宠照镜子一看,面部带黑气。便变卖衣...
郭涵斋原编 释昌臻译白
命运|业报
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20281618352.html
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自己命运的业果道理、为其理论根据的。同时这种人生观的实现,又是以业报因果的正理指导行动,而努力作止恶作善、舍染趋净、自觉觉他的殊胜正业为其条件的。因之,凡学佛者,对于业报因果非有全面而正确的认识和掌握...才能形成完整的业。
二、业报酬引是自然的规律
凡属一法,自然会有一定的作用,有作用就必然会发生一定的影响,其影响所及便是果,能发生影响的便是因。业是一法,当然自会有一定的作用,而发生一定的...
唐仲容
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583838905.html
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,偏信求一些医生专家,不知从根本消业障做起。而且你怀孕诵经念佛,还会感召好因缘来投胎做你孝子贤孙呢!有这么简单又好的方法都不学?另外小孩出生以后做月子或请客,也不要杀生以免感召不如意业报。地藏经上第八...
道升
|业报|因果|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/16581719885.html
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业报。因此我们还必须了解业缘。
二、业缘
业缘就是指行为的外在条件。亦即感召将来果报的外在必备条件。如《维摩经?方便品》:“是身如影,从业缘现。”(T14,539b)...灭。”
一般说来,业,就是指善行和恶行;果,即由善恶行为所感召的人、天、鬼、畜等六道之必然结果。此外,业与果的关系就是彼此相接相续的,业包括业因与业缘,果包括业果与业报,简而言之为...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515841649.html