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  • 自罪引他

    平日心地的境界啊!所以地藏菩萨的罪珠,就是我的心珠;阎王殿前的业镜,就是我的心镜啊!而且我们现在做了一件不善的事情,就会在我们的心中留下了印象,往来萦绕着磨灭不掉,所以怎么可以妄自地牵引诬赖他人呢?” ...

    徐永森

    |爱国|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1218393750.html
  • 为什么会有地狱?

    如同遭遇到霹雳一样赶快躲避。   十者。讼习交諠。发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中。不能藏影。二习相陈。故有恶友。业镜。火珠。披露宿业。对验诸事。是故十方一切如来。色目覆藏。同名阴贼。菩萨观覆。如戴高山。履于巨海。   ?十是争讼的习气相互争执,由相互掩藏遮盖产生,这样就有了鉴察照烛,如同在中午的阳光下,没有影子可藏。如此两相争夺而生出讼诉,所以就有业镜、火珠,披露出宿世积业的种种恶谊,由此而对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440553390.html
  • 吃亏者与占便宜者轮回报应故事

    庵去世。   没有三世业果的正见,确实看起来天理很不公平,因为赵凡家世代贫苦,父亲受赵盈家欺负,儿子还要给他孙子家打工,真是奇耻大辱,不杀不足以解恨。可是以业镜一照,才知道占便宜的吃亏,吃亏的占便宜...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|报应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18275619677.html
  • 楞严经对六道轮回成因的诠释[插图]

    。犹如在光天化日之下,不能覆藏曲直之影。 二习相陈。故有恶友、业镜、火珠、披露宿业。对验诸事。 宿习与现习争讼交陈,因此临命终时,就有恶友作证,业镜当前,平生所作罪业都于业镜上显现,...

    宣化上人讲述

    |楞严经|因果|轮回|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/0821484704.html
  • 从水陆画看清末四川民间的十王信仰

    人间所行一切,而善恶童于系与人同生的具生神,也称为左右双童,左记恶,右记善,共同向阎王禀奏。国中又有业镜,鉴照亡魂生前所行一切事迹。阎罗王对照业镜评判死者,使其知罪及明白生前善恶早已分明。至六七之时,进...

    周雅非

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005883759.html
  • 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响

    秤钩上有一业字,即业秤,同时还有业镜,两者就是佛教冥间衡量和映照人间善恶的法器。经过十王的审判和业秤业镜的校验,决定地狱的去处,即第三第四层也就是人们熟知的十八层地狱。   第三、四层的十八层地狱是...至右是:一是截肢地狱、二是阿鼻地狱、三是饿鬼地狱,一饿鬼正在吃人,半截未尽。另一饿鬼带着枷锁,枷锁之上有“业镜昭然报不虚,破斋毁戒杀猪鸡”之句。用来警示破斋毁戒者。四是刀船地狱,表现两个犯人被船上尖刀...

    司开国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993673.html
  • 安岳石刻与宗教义理(二十)

    据《四分律行事钞资持记》说:“冥界业镜,轮照南洲,若有善恶,镜中悉现。”即在幽世界中,以此业镜来判断众生所造成的善恶行为。龛底部刻地狱中惩罚场面、铁狗、铁蛇等图象,可惜风化比较严重。     除了唯物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095559129.html
  • 安岳石刻与宗教义理(十九)

    王头部均毁,全龛风化严重。十王下方表现地狱中审判和惩罚的场面,左边已风化不辨,仅右边依稀可见。图中或鬼卒或犯人,或揪犯人头发,或持棒敲打犯人,下面有业镜,其左右刻有几只铁狗,以此象征阿鼻地狱。     ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095659130.html
  • 探索死亡的世界(一)

      生命回顾、阎王业镜  死亡后去何处  死亡的那一刹那,若懂得转流,即有无限可能。凡夫俗子只能业随身、生生世世被业力牵引,不断地在惑、业、苦中轮回。唯有自我察觉醒悟,愿意修行才能跳出惑业苦的生死轮回...

    郑振煌 主讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143649969.html
  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    牛触鸡鹐而忽止。处铁城而拒王敇,须徇丹心;坐莲台而赖佛恩,难抛至理。其或诽谤三宝,破坏律仪,逼风刀解体之际,当业镜照形之时,忽遇善知识,现不思议,剑林变七宝之行树,火车化八德之莲池;地域消沉,湛尔而怖心全息...

    黄公元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841487.html
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