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  • 中日佛教界共同纪念无准禅师圆寂760周年（图）

    的高僧，径山寺的主持。他是日本禅宗的推动者，茶道东传的第一人。 法会为无准禅师像举行了揭幕仪式。径山寺监院戒兴法师、日本东福寺派宗务总长青木谦整以及中佛协副会长、浙江省佛教协会会长戒忍法师、杭州市宗教局钮俊局长相继致辞。月真法师宣读了“中国佛教协会国际部”的贺信。 在纪念无准禅师７８０周年法会上，径山万寿禅寺与日本东福寺还签署了法脉友好备忘录。杭州佛教协会会长光泉法师宣读签约书文本。日本东福寺宗务...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/08444892714.html

  • 宁波天童禅寺方丈诚信法师一行赴日参访圆满结束

    方丈大道贯首及副监院山岸弘文等热情接待，双方相互介绍了各自道场的修行情况。随后，还参访了东福寺、延历寺、建仁寺、高台寺、万福寺、平等院、大乘寺、三井寺、天龙寺等诸多道场,开展了广泛的佛教文化交流,每到一...

    佚名

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/18164122485.html

  • 无准与圆尔——“首山竹篦”

    ，以及诸堂的大幅牌匾、额字。圆尔把这些匾额悬挂在新寺诸堂上，以报师恩。　　这些牌匾、额字，在圆尔移锡京都的东福寺时，一起移到了东福寺。现在东福寺存有额字十四幅（敕赐承天禅寺、大圆觉、普门院、方丈、旃檀...1186-1236）书写的。除了东福寺保存下来的这十九幅之外，还有几幅流传到了民间，本书照片上的坐字，就是无准书写的“坐禅”条幅的上半部分。（参照本页图片）　　在此之前，嘉祯二年摄政关白藤原氏的长者九条...

    ［日］有马赖底

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035555701.html

  • 日本高僧来余杭祭祖 加强中日禅茶文化交流

    、打麦面、做豆腐等中国文化。后来，圆尔辨圆辞别无准师范，重返故乡，创建了日本东福寺，径山也成了日本临济宗之源。 　　径山茶宴仪式等禅茶文化逐渐发展成日本的茶道，径山也被认为是日本茶道的重要源头。日前...

    佚名

    |交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07490222927.html

  • 日本禅宗学总论(1)

    )　　(二) 道元派 希玄道元 (越前永平寺)　　(三) 圣一派 圆尔弁圆 (京都东福寺)　　(四) 法灯派 心地觉心 (纪州兴国寺)　　(五) 大觉派 兰溪道隆 (鎌仓建长寺)　　(六) 兀庵派 ...一国师既是东福寺的开山，还是建仁寺第十世住持，同时兼管两座寺院。1258年，他按照原样复兴重建了建仁寺。　　第二年即1259年，大觉禅师(鎌仓建长寺开山)作为第十一世入寺。他根据传统的中国禅林仪规，...

    则竹秀南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120359257.html

  • 复建径山寺再现千年禅院盛景 “十二境”余杭开工

    寿禅寺复建工程举行了奠基仪式，中日两国的佛教高僧共同见证了这一历史时刻。随着复建工程的开启，这座隐没在峰峦叠翠里的千年名寺将重现“东南第一禅院”盛况。 　　昨天，远道而来的日本东福寺代表也参加了径山寺复建工程奠基仪式，并与径山寺签署了法脉友好备忘录。日本东福寺和径山寺法脉之交源远流长，在中日佛教交流史上具有突出地位。 　　径山寺自唐代建寺以来已经有1200多年历史，其禅茶文化博大精深。至南宋，...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15575792610.html

  • 日本佛教雕刻之杰作

    香炉。刚毅威猛的表情，稳定的体积感和大而深的衣纹处理和题铭都使这件作品成为13世纪最典型的雕像之一。　　京都东福寺的高僧像极有个性和特点。像等身大，身着僧袍，双手作合掌印。虽然没有铭文，但从雕像右眼有些斜视之特性可以辩出，他是著名的圣一国师，即禅院东福寺第一个主持圆尔辩圆。　　日本写实主义雕刻可归因于从8世纪复苏的古典风格。12世纪渗入日本的中国宋代新风格也极重要。纵观整体之雕刻传统，写实的佛教...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015642320.html

  • 五山禅僧与五山十刹

    禅寺也归入“五山”，这样，“五山”就不只是五寺了，“十刹”的变动次数更多。直到后小松天皇至德三年（1386），室町幕府才正式规定了“五山十刹”之制，确定京都“五山”为天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺和万...山文学”和日本文化发展史的珍贵材料。东福寺内藏有宋代书迹、典籍及五山学僧所作诗画，被日本人民视为国宝。　　当时，被列入官寺的“五山十刹”不仅成为幕府控制禅宗丛林的枢纽，并成了幕府的内治顾问机构。五山...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410657349.html

  • [日]有马赖底：禅僧的生涯（二）

    圆尔移锡京都的东福寺时，一起移到了东福寺。现在东福寺存有额字十四幅(敕赐承天禅寺、大圆觉、普门院、方丈、旃檀林、解空室、东西藏、首座、书记、维那、前后、知客、浴司、三应)，牌匾五幅(上堂、小参、秉弘、普说、说戒)。其中，敕赐承天禅寺、大圆觉和五幅牌匾，共七幅是无准的手笔，其余是无准请南宋一流书法家张即之(1186-1236)书写的。除了东福寺保存下来的这十九幅之外，还有几幅流传到了民间，本书照片上的坐字...

    有马赖底

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584342108.html

  • 中日佛典交流的佳话——试论弘一大师与日本佛典的交流

    、大谷大学、龙谷大学、京都、京都东福寺、黄檗山万福寺、比睿山延历寺、高野山大学、大和法隆寺、上野宽永寺、京都妙心寺(另有二处内山完造失记)。内山完造选定其中十二处，把经书用箱子装了，乘友人王君往大阪之便，托带至神户装火车运去。之后，东福寺、妙心寺也托人向内山完造求要此书，内山完造又专门写信向弘一大师代为请求，弘一大师先后托人从厦门南普陀寺、天津等处寄了两部给内山完造，满足了内山完造的代请。随之，弘...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050165254.html
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