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佛教在线西安讯 近日，李利安教授就进一步挖掘曲江人文资源向相关领导提出具体建议，尤其是建议恢复三论宗和华严宗在西安的另外两个祖庭。
此前，陕西省文物局赵荣局长向西安市副市长段先念以及曲江文化旅游集团...
佚名
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”。现在日本曹洞宗奉有两祖、两大本山，两祖是指高祖道元（开日本曹洞宗宗旨）和太祖绍瑾（开日本曹洞宗宗门），两大本山即道元开创的福井永平寺和绍瑾开创的鹤见总持寺。此后日本的曹洞宗就奉高祖为父，太祖为母，发展“两祖一体，不二两山”的理念。绍瑾之后曹洞宗百年盛况，门派林立，又经十八世纪月舟、 山师徒的复古运动革除流弊，源流至今，中日两国曹洞宗僧人经过不断的交流互进，使日本曹洞宗成为佛教中仅次于临济宗的...
章波娜
|佛学论文|因明|五明|
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，尔后诸方访道，努力传教，创设灵山正派道场，教势大振，崇祯末年，明清之争，波及浙江省，为杨鼎乡所杀，并没收龙华派财产，时明唐王隆武元年五月初九，姚与罗殷两祖，共称龙华派三祖，又称三公。 龙华派传入...，外观上不同佛教沙门，其实各有其仪式，在龙华派者，正堂奉祀观世音菩萨，长案下案“罗殷姚”三祖之座位，称曰：“三公椅”，下桌，一对烛台，一个香炉，两傍挟排木鼓，引磬，观世音正对祀韦陀天。门徒拜，行四趋拜...
庭 嘉
|佛学论文|因明|五明|
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《观经》下品下生言：「五逆恶人，临终念佛，往生极乐；灭除五逆重报。」（取意） 同是五逆，《大经》唯除，《观经》摄取，如是相违，古之大德，会通两经，有十六家；而以净土宗昙鸾、善导两祖之解释，最为...之理！假使但贪彼土安乐，而愿生者，亦如求非水之冰，无烟之火，岂有得理。」 昙鸾大师认为《大经》本愿所抑止者，具造「五逆」与「谤法」两罪（复罪）；而《观经》所摄取者，仅为「五逆」一罪（单罪），而无谤法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之后也一蹶不振，只圆澄下以江南诸寺仅焦山获免于兵火，得以绵延迄于晚近。（黄忏华） ◎附一∶〈日本曹洞宗〉（摘译自《佛教大事典》） 〔两祖．两大本山〕 日本曹洞宗为日本禅宗三派之一，拥有两位宗祖、两处...得以勃兴。及至近代，由于明治政府推行现代化政策，准许僧侣食肉、娶妻、蓄发，僧风因此丕变。原以僧侣为主之僧团，一变而成僧俗共行之教团。 〔宗派与行事〕 本宗之两祖、两大本山皆为宗门信仰之归趋。二祖三佛忌...
不详
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主义在中国东北实行的殖民政策表示积极支持。一九三三年二月，该宗管长在教谕中指出：“扶助满州建国之雄图，行治化之要道，诚乃我帝国之责务、东洋和平之关键。我宗夙以正传之佛法为体，遵两祖之训，应祈皇祖之长久，...）信仰起田中智学宣扬的“日莲主义”和“国家主义”。 1923年（大正十二年）7月，石原莞尔为研究军事学而至德国升造，两年后归国，任陆军大学教官。在德学习期间，他对拿破仑等人的军事战略很感兴趣，再加上...
何劲松
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祖”为血统传承。后两祖出家持戒称“红衣二祖”为法统传承，从服饰特点和人物面貌即可区分五祖。这么多的大德人物极难找到完全类似的相同人物。依据他们的形貌特征而不是简单的神化。藏族画工有对人写生的传统画法，...和藏王松赞干布成婚，两位公主各自带去佛像、佛经。据记载，大昭寺和桑耶寺就是融合了多种外来文化而建造的。其中的壁画、雕刻就是尼泊尔和汉地画工参与制作。至今在大昭寺中心佛殿门楣的木雕就具有典型的尼泊尔风格...
不详
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三峰无以尽临济之精微。两祖盖互相成禠，以逆为用者也。[183] 说明密云、汉月二人于振兴临济宗风之时，方式不同而互相成禠，其目标则是相同的。 汉月为对治晚明禅林所存在的盲棒乱喝之弊端，而提振“...册112，页499c～d。 [140]如长谷部幽蹊，（1984，页8）即表示：密云、汉月两师之诤论，据说是由汉月著作〈五宗原〉一文而起。但，其实和成立于〈五宗原〉之前的《提智证传》亦有关连。甚至可说...
释见一
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十二年，以一宗两业镇护国家。此也尽善尽美之法门制度。 遍寻中日古今之修行规则，未有超过智者、传教两祖所立制度者。 第四十五章 满林蕈子 大师栖住台岭时，则满林树木均生蕈子。若大师外出游涉，蕈子...，陈之胡公，历经前汉、后汉，家族中十有三人荫祖先功德，显赫时世。及晋元帝迁都扬州，陈氏一族才移住荆州。 第二章 陈侯履历 大师之父，讳起祖，精于学问，通达圣经贤传，而且智谋武略兼备。因而，...
(日)兹本禅师著
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面临重建艰辛的问题。从五零年代後半期开始，各宗展开改革和数团重建运动。各宗开展的运动称法不一，真宗大谷派称同朋会运动，真宗本愿寺派称门信徒会运动，此外有净土宗手拉手运动，曹洞宗的一佛两祖（道元、绍瑾）...一九二八年，太虚大师在《人生佛学的说明》中认为佛教有“契真理”和“协时机］两大原则。契真理，即符合佛教的基本教理；办时机，即佛教应结合时代和信徒情况作适当变革。他说，由於...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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