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中国佛学院向学法师、理证法师在法源寺山门前迎接台湾“中国佛教会”净心、净良长老参访团一行
台湾“中国佛教会”净心、净良长老参访团一行来到法源寺大雄宝殿礼佛
净心长老与向学法师亲切交谈
净心、净良两位长老在佛学院大礼堂为学生们开示
台湾“中国佛教会”参访团一行与中国佛学院老师们在大雄宝殿前合影
昨天（9月28日）上午10：00，台湾“中国佛教会”净心、净良长老...
中国佛学院
|法源寺|中国佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1821551515.html
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rdquo;等种种依正庄严，无疑会产生巨大的吸引力和诱惑力。所以，中国历来就有“家家弥陀佛”之说；更有净土“带业往生”的特点。如《那先比丘经》中说，带...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
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佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中，最后一度就是般若。般若华语译为“智慧”，譬如人的眼睛；其它五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导，那么五度所修的功德，都如盲人行路，不但容易行入歧路不能到达...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181611221.html
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佛法住世，全靠出家僧众的主持和在家信众的护持。佛陀得道行化不久，度了许多人出家，同时又有许多受了佛陀感化而皈依佛教的在家信众。在这些信众里面，包括有国王、大臣、长者、居士、商贩、工人、农夫、...
中国佛教文化研究所，中国佛学院
|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/194722765.html
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佛陀在世的时代，女子学佛而成为伟人圣者的，也真不知有多少？像摩河波阇提、莲花色尼、耶输陀罗、末利夫人、妙龄童女，以及华严经中的休舍优婆夷、慈行童女、婆须蜜多、自在主妇，法华经里的龙女八岁成佛，难摩...
中国佛教文化研究所，中国佛学院
|在家|女人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/211901767.html
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断除贪欲与邪见，截止了生死的轮回，而获得痛苦的解脱；这只是个人的解脱，只是“声闻乘”的解脱，并不是学佛的究竟目的。追踪释尊的精神，行佛所行，觉佛所觉，最后达到与释尊一样的成佛，这才是真正的学佛。
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中国佛教文化研究所 中国佛学院
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156251450.html
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青年是典型的人生吧！我国的老子，赞美过婴儿；孟子也说：“不失赤子之心”。佛教也赞美童年，不单赞美他的真诚纯洁，而且特别注重他的慈和，内心有无限光明的憧憬，能不惜一切，为真理而追求。所以，菩萨...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|菩萨行|青年|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/0638191452.html
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法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。
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中国佛教文化研究所 中国佛学院
佛教|轮回|法界|六道
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0441551605.html
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释尊圆寂后，佛教里面出了许多德学兼优的大德，于是在印度，一天天的发达起来；二百多年后，更由于阿育王的拥护提倡，就发展到世界各地方去了。
阿育王，是一个非常英明的国王，他继承父祖的...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
|在家|阿育王|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1719145651.html
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生命界的种种痛苦，并不是神的责罚，也不是无因而有的；而是依照“业报因果”的法则，由于自己过去不良的行为，所引发的不良后果。我们为什么会做出不良的行为呢？这因为我们的内心，有着错误的意识，所以...
中国佛教文化研究所/中国佛学院
|痛苦|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1845016887.html