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  • 显密之理，相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    ----------------------------　　1.《汉藏教理融会谈》，《太虚大师全书》第2册第437页。　　2.3.《中国现时密宗复兴之趋势》，《太虚大师全书》30册2879页、第...虚大师全书》第62册第1428页。　　10.《汉藏教理融会谈》，《太虚大师全书》第2册第430页。　　11.《中国现时密宗复兴之趋势》，《太虚大师全书》第30册第2882页。　　12.《密宗道次第序》...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html

  • 浅析汉藏教理院成立的背景

    因为末流的禅净已非常贫乏，台贤也不充实，故必探究汉文的一切佛典，并融汇巴利文、藏文及日文的佛学来充实。” 1925年，太虚作《中国现时密宗复兴之趋势》一文，希望大心比丘，深入东密、藏密而冶为中密。这种...中华民族，增进世界文化。”　　èy?￠ 近代佛学研究的新趋势　　1、藏密的流行　　汉藏教理院是中国近代佛教史上第—座汉藏并设、显密兼习的新型佛学院，它是近代佛教复兴与改革运动的产物，同时也是近代密教复兴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546527.html

  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    《太虚大师全书》，第17编51册第128页。　　○12太虚，《中国现时密宗复兴之趋势》，[M].《太虚大师全书》第7编30册第2883页。　　○13太虚，《破神执论》，[M].《太虚大师全书》，第13...“二十一条”所定“日人在华自由传教权”，要求回传中国，借传教之名行帝国主义文化侵略之实。应此刺激，太虚乃于《整理僧伽制度论》中，主张派人留日、留藏习密，以重兴中国密宗。1918年，太虚沪主纂觉社丛书，...

    罗同兵

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  • 太虚大师年谱（三）

    。在庐山学宭，更讲“论即身成佛”，“中国现时密宗复兴之趋势”。主张：纳于教理，轨以戒律，严其限制。望大心比丘，深入东密藏密而冶为中密。读大师致王弘愿书（七），可概见当时争论情形：‘比年天下汹汹，人失其...文化之新国族，原非一蹴可跻；从复兴中国佛教著想，则难免缓不济急之感！ 　　　 民国十四年，一九二五（甲子──乙丑），大师三十七岁。 　　　 一月，武院院董会，推孙文楼来宁波，访谒大师于保国寺，恳回武院...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    ，1984.2，p.360。　　注45：太虚认为，日僧是为取得在华的布教权，以传教名义，行帝国主义之实，见〈中国现时密宗复兴之趋势〉，收入《海潮音文库》第10册，1985，pp.158-62。　　注...配合西藏的四部分法，则为事部（杂密）、行部、瑜伽部（纯密）及无上瑜伽（坦特罗）。　　注7：同上，p.40。　　注8：如太虚曾作〈中国现时密宗复兴的趣势〉一文，指示这个现象。　　注9：见尘隐居士〈读『答...

    梅静轩

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