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  • 一诚会长赴日出席宗教首脑会议暨祈祷世界和平集会

    发扬六和精神,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,为人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平贡献力量。最后引用《法华经》中常菩萨的话语——“汝等行道,皆当作佛!”,勉励大家发菩提心,勤求佛道。一诚会长开示时,现场...中国各地佛教团体和寺院为此举办过数次有质量的专题研讨,提出了许多富有价值的思路。今天,我们怀着同样的期盼,希望本次特别论坛能够取得更加丰硕的成果。人类只有一个地球,但地球仅仅属于人类。保护地球上生命...

    【佚名】

    |赴日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09403513405.html
  • 至心之道——印光大师

    乃欲人深生敬信,以得实益也。 若夫已证圣果之法身大士,若现凡夫身,仍依世仪而行。若现圣人身,则了无成规。如法华经中常菩萨普礼四众,而为授记曰,我不敢于汝等,汝等皆当作佛。乃至彼四众以杖木瓦石打击...专弘净土,讲净土三经近二百遍,可知一年之中当讲四五遍,以繁重为忌唯期人各悉知。今人则必不肯如是重重屡讲也。古人以利人为本,今人以求名为本,若专讲净土,人或之,所以不肯专精致力于此一法也。(复郭汉儒...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034176158.html
  • 发心与发展

    恭敬”,也都是为了和谐美好的人我关系。  我们更希望会员大众,人人学习佛陀“示教利喜”的精神,不断开发自己内在的能源。我们要学习《法华经》中常菩萨“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛”的尊重;我们要实践普...现在的开发公司,更致力发展都市建设、开发山海新生地等工程。目前世界上著名的机场,包括香港过去的启德机场、现在的大屿山机场,还有新加坡的樟宜机场、曼谷的廊曼机场等,就是兴建在海埔新生地上的建筑物吗?  ...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264760095.html
  • 星云法师:发心与发展

    的人我关系。  我们更希望会员大众,人人学习佛陀“示教利喜”的精神,不断开发自己内在的能源。我们要学习《法华经》中常菩萨“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛”的尊重;我们要实践普贤菩萨“随喜功德”等深弘...公司,更致力发展都市建设、开发山海新生地等工程。目前世界上著名的机场,包括香港过去的启德机场、现在的大屿山机场,还有新加坡的樟宜机场、曼谷的廊曼机场等,就是兴建在海埔新生地上的建筑物吗?  此外,现在...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093762496.html
  • 关于《法华经》的几个问题

    等当起大忍力读诵此经……”此描述与三阶教所说的末法时期是一致的。另外,三阶教信徒见人就礼拜,说一切众生是真佛,这明显的是受《法华经》中常菩萨言行的影响。 ...的。《法华经》主张人人都能成佛。《妙法莲华经·常菩萨晶》中,讲了一个名叫“常”的菩萨,他“凡有所见,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,皆悉礼拜...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435964735.html
  • 《法华经》与宗教间的对话

    法华经》认定一切众生皆为菩萨皆为说法的对象说、常菩萨认一切众生为未来佛而加以尊敬说[《法华经》的一乘思想(人人皆可成佛的思想)具体地表现在常不轻菩萨的礼拜行。请参见拙论《〈法华经〉中常菩萨的实践及其在中国和日本的接受情况》(《世界宗教研究》增刊、总第87期、2002.3,pp。15-22)。日语的原文请参见《〈法华经〉的实践思想——常菩萨的礼拜行》(《从法华经思想史学佛教》190-...

    菅野博史

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23205139343.html
  • 智俨的人天教

    ”,“唯敬其体”,此乃“普真普正佛法”,“邪人、正人皆得真正”,因此“一切恶四众等,现在虽行邪善行,皆当作佛”,所以应普敬众生,“想一切众生,皆作佛想”,要效法《法华经》中常菩萨礼拜众生的行为。认...智俨所标示的题下指出原是解释《华严经》第九回向初,而智俨在引三阶教之文中,又有以《法华经》中的常菩萨为例,在引三阶教之文后,智俨自己进一步阐明如来藏佛性时,又引《大方等如来藏经》、世亲《佛性论》、...

    李治华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404053184.html
  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    岂得害也。(4)乖胜缘故。智论云。或可蚁子在前成佛蒙其济度。此事难知。若害彼命。与彼无缘蒙救也。(5)并有佛性悉为当来法器。如《法华经》中常菩萨深敬众生。尚无不敬。岂容有害。(6)违失菩萨无畏...rdquo;。智增上人重视智慧,什麽都要经自己的研究观察,愿意人云亦云的随著做去。非经过熟思审虑,认为可信,意盲从他人与古人。(3)有以悲济众生而入佛道的,是“悲增上人”。悲增上...

    释如瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    不能轻慢,如《法华经》中常菩萨每天对众生礼拜,别人打他时,他边跑边说:“我不敢轻视汝等,汝等皆具如来德性”;另一方面,龙钦绕降尊者在《前行》中清楚地告诉我们:一切众生都是...  10. 不该之事有三种:友前不该有喜怒,承诺不该有变动,行事不该有表里。   11. 莫作之事有三种:切莫自大与傲慢,切莫暗中说他过,于谁亦莫作毁。   12. 应之事有三种:于富人施...

    索达吉堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html
  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    是而生。岂得害也。(4)乖胜缘故。智论云。或可蚁子在前成佛蒙其济度。此事难知。若害彼命。与彼无缘蒙救也。(5)并有佛性悉为当来法器。如《法华经》中常菩萨深敬众生。尚无不敬。岂容有害。(6)违失...  论及佛教慈善事业,可以理解为佛教对社会的关爱或者佛教徒对社会肩负的使命。从理论上来讲,这一使命从大乘佛教的般若解脱、舍世间以及慈悲济世的教义中得到充分体现;从实践上来看,佛教界为当今社会的和谐、...

    释如瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html
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