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汉地很多经典都是奉国王诏书译的,而现在不要说国王,连一个小沙弥的请求也没有,只是我自己想翻译的。
[4] 详见《中论讲记》、《中观四百论广释》。...观察思维,就会发现任何一法都不存在。《七十空性论》云:“已生则不生,未生亦不生,生时亦不生,即生未生故。”(龙猛菩萨中观六论之一的《七十空性论》非常殊胜,以后有时间的话,我想给大家讲一下。)已生的法不...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/02223729720.html
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依索达吉堪布的《中观四百论广释句义明镜论》而抉择,后半部分主要是总结益西彭措堪布《辩中边论讲记》里的无垢善说而言,因我智慧浅薄,亦缺乏实修现证的丝毫功德,所以错谬之处在所难免,希望大家慈悲斧正,也愿我与一切有情...也就是说,离开了分别心的能知之外,没有一丁点所知法的存在;同样,观待于分别心的能知而言,我们可以暂时的承认一切所知法都是“缘起而有”的,是假立的。 内道中观宗在抉择诸法的胜义本性时,经过以上种种方法以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424266304.html
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”原始佛教中,必修到阿那含果才断除了贪欲。依大乘的理论,八地以下的菩萨于贪嗔痴都不清净。
索达吉堪布所著《中观四百论广释句义明镜论》中说:“因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好,它的根源在...丝毫不感兴趣。一位小姐在她的网络自白中说:“我一天接一天地过著,没有欲望,也没有不满,我如同是一具行尸走肉,天天除了睡觉就是陪客人,要不就是逛街买一大堆的衣服与化妆品,除此以外,我几乎不出去。”
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佚名
|邪淫|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12051785919.html
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梁柱,他造的《入中论》、《显句论》、《中观四百论广释》、《六十正理论释》等论典,对于印度及藏传佛教的中观学都产生了深远而持久的影响……不用再一一介绍这些菩萨、祖师、大德的功绩,随着时间的推移,随着佛学...的长短进行过激烈而旷日持久的争辩;大乘佛教兴起后,中观应成派的月称论师与属于唯识系统的月官论师也就自空与他空的问题进行了长达七年之久的辩论;而在汉传佛教历史上,宗门与教下、禅宗与净土、禅宗的顿渐二门、...
索达吉堪布
|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2212581490.html
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显扬圣教论▲(无著) 10.50 0606 摄大乘论本▲(无著造世亲无性释) 14.00 0607 阿毗达磨集论?杂集论▲(无著) 11.00 0608 广百论释论(圣天 玄奘) 4.00 0610 佛地经论▲(亲光) 3.20 0611 中观四百论广释(圣天著法尊) 9.00 0700 清净道论(觉音造叶均释) 18.00 0701 法华大成▲(大义) 20.00 ...
广化寺佛经流通处
|广化寺佛经流通处|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html
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不清净。
索达吉堪布 所著《中观四百论广释 ??句义明镜论》中说: 因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好,它的根源在众生内心的无明颠倒邪执,心病还
得“心药”医。贪爱五欲享受者,时刻...知道已获中该科的举人后,甚为得意,即招来许多娼妓,大开宴席,欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓,纵情恣欲的淫乐。就在他得意忘形、纵情欢乐的那一夜,家中的老父,作了一个梦;有神明在梦中告诉他说:“你...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2140256603.html
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四百论广释》和《六十正理论疏》等,弘扬龙树、佛护宗风,为论证“缘起性空”的道理,提出了中观八大见解,运用破而不立的方法论,奠定了中观应成派的宗见,对藏传佛教影响致深,成为藏传佛教各派立论的思想基础,...拉孜还译出了多部中观论著。他的著述《邪咒批驳论》,主要阐释法与非法;《根本续词句释》和《根本续义释广论》,阐释《集密根本续》。校订了仁青桑波翻译的《集密根本续》的部分章节;校译了《五次第明灯》或《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451463.html