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《中观庄严论》评介 罗劲松(宝僧法师) 一、引子 一般认为，佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派，他们分别是：由清辨（Bha＾vaviveka）所创立的顺经部行自续中观派、由寂护（S/a...《入中论》及《入菩萨行论》[1]为主的应成中观派根本论典才见诸汉文，得以饶益后学。但是，作为顺瑜伽行自续中观派根本论典的这部《中观庄严论》（以下略称《本论》）却一直未曾完整译出。至2004年，由于我...
罗劲松
|佛学论文|因明|五明|
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宁玛派《中观庄严论》评介 一、引子 一般认为，佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派，他们分别是：由清辨（Bha＾vaviveka）所创立的顺经部行自续中观派、由寂护（S/a＾ntiraks...菩萨行论》[1]为主的应成中观派根本论典才见诸汉文，得以饶益后学。但是，作为顺瑜伽行自续中观派根本论典的这部《中观庄严论》（以下略称《本论》）却一直未曾完整译出。至2004年，由于我个人的一些学习机缘...
陈敬
|佛学论文|因明|五明|
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智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较 ----以智藏《二谛分别论》与寂护《中观庄严论》为解释线索---- 圆光佛学研究所 曹志成 圆光佛学学报 第四期(1999.12) 页25-...使用之）。 (2)一乡正道，《中观庄严论?研究》，京都：文荣堂书店，昭和60年。 本书有两部分：第一部分为一乡正道对寂护《中观庄严论》思想整理诠 页29 释部分；第二部分为《中观庄严论》诗颂(...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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不共的甚深理论。大中观应成派在抉择正见时，始终无有任何承许、任何分别，远离一切戏论的方式与大圆满抉择正见的方式基本相同。全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》与《中观庄严论注释》中皆如是说：欲证悟彻却（直断）、大圆满者，首先要通达应成派的见解。”如《中观四百论》云：“薄福于此法，都不生疑惑，若谁略生疑，亦能坏三有。”无论何者若于空性能生起点滴有义（合理）的怀疑，彼人则于轮回的根本就此中断，如同毒蛇拦腰斩断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《中观庄严论》中说：有些人依靠空性见生起菩提心，有些人依靠菩提心生起空性见。
阿底峡尊者是藏地公认的应成派论师，而他所遇到的上师，有些是有部宗的（达玛吉达上师）、有些是唯识宗的（金洲上师），尽管...无论如何也应该修一下了。
这里并不是要你们去修持胜义菩提心，因为现在大部分人不懂中观，对一般人来说，生起胜义菩提心确实比较困难；然而，世俗菩提心就不一样了，即使七、八十岁也是可以修的，过两天讲“世俗菩提...
佚名
|论坛精华|
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师仁波切在光明梦境中见到麦彭仁波切时说：“我对您报恩的唯一方法，就是发愿利益众生。”《中观庄严论》中也说，诸佛菩萨除了利益众生以外，再没有其他工作了。他们以什么方法来利益众生呢？就是菩提心。所以，佛在...说的是对的”，不是这样的，世间人再怎么好、再怎么了不起，也会有说妄语的时候，但佛陀并不会如此，正如《释量论》中所讲：佛陀是唯一的量士夫。时间是多久呢？多生累劫，而不是一天、两天，一辈子、两辈子。有些...
索达吉堪布宣讲
|利他|慈悲|菩提心|
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随着条件的变化而变化。《中观论》(上)对《入中观论》注释本《明镜言教》和《善说月光》的内涵义理的领悟各从十个方面加以论证和考述。《中观论》(下)由《中观庄严论自释》《中观庄严论释难》《中观庄严论注疏》等论著组成。它注重解释《中观庄严论》的教义内涵。 第十卷是由居·米旁等所著《波罗蜜多》。波罗蜜多是古印度梵文音译佛教名词，其意是从生死迷界的此岸到达涅槃解脱的彼岸。大乘佛教以六项修持内容为到达涅槃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《定解宝灯论》和《中观庄严论》等论典时，相信大家已深深了知观察世俗量和观察胜义量的重要性。如果我们懂得了这二量，对中观、因明、唯识等道理就会通达无碍。所以，这部论典虽然文字不是很多，但里面的内容却非常...胜义量。如果这样的智慧逐渐修成，那么我们就具足了胜妙的慧目。
当然，要完全通达二谛最好学习《中观庄严论》。静命论师云：“乘二理妙车，紧握理辔索，彼等名符实，大乘之行者。”...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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观共同五大因[1]用得比较多，比如，无垢光尊者的《七宝藏》、龙猛菩萨的中观诸论用了金刚屑因和破有无生因，《中观庄严论》用了离一多因，《中论》用了大缘起因……依此来破斥一切实法。
有人可能认为：...向下流不是谁引下去的，豌豆是圆形不是谁抟成的，刺又长又尖不是谁削的，孔雀的羽毛五彩斑斓也不是谁画的，但这些并非无因而生。顺世外道的观点，我们讲《中观庄严论》等时也破斥过，麦彭仁波切说：“他们宣称只许...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
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命大师。其学说不仅继承清辨的自立论证派系统，同时也深受瑜伽行派法称的认识论及论理学的影响，将唯识说导入中观教义之中，发展成瑜伽行中观派的思想。在《中观庄严论》提出中观无自性，认为从唯心无境出发，才能...子贤是寂护弟子，又向遍照贤学习瑜伽行派弥勒所著的《现观庄严论》，以中观思想弘扬《现观庄严论》，又以此论通释《小品般若》。师子贤非但与寂护、莲华戒一样融合瑜伽、中观思想，而且用般若加以融通。（李玉如/...
李玉如
|佛学论文|因明|五明|
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