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  • 索达吉堪布：显密问答录 15、唯识见与中观见

    似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？ 　　索达吉堪布：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰...

    索达吉堪布

    索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html

  • 《阿含经》的中观见

    《阿含经》的中观见　　林崇安（普门杂志205,1996）　　一、苦乐与中道　　要了解佛法的「中观见」，最直接的方法是由释迦牟尼佛所讲的《阿含经》下手。释迦牟尼佛成佛后，首次的开示，便是对五比丘讲解中道，他们奉行中道后，都得到了开悟。对中道的正确见解，称作「中观见」，是整个佛法的核心见解，以下先谈谈释迦牟尼佛的首次开示。　　甲、首次开示中道　　南传的《律藏》〈大品〉记载着：　　时世尊告五比丘曰：诸...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347821.html

  • “中观”一词的哲学含义

    就认为堕入了断边。若是那样，就是大错。“二边”是不符合实际情况的虚构妄念。“中观见”是符合实际情况的真知灼见，所以就自然排除虚构妄执，显现事物的原本状态。　　“中观”一词所代表的对象共有四种：（１）一...学道的中观见是“道中观”；（３）佛地的明见二谛的直观智慧是“果中观”；（４）解说中观真理的经论是“论说中观”。　　从本质上讲，一切事物的无戏论本质法性是“本具中”，但这“本具中”是见道以上的圣众和佛陀...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044954512.html

  • 格鲁派耳传法门略述

    觉丹索南伦珠的教诫，宗喀巴大师、嘉曹杰所作的笔记等。流衍至今，耳传法门的内容大致可分以下四个方面： 　　1.依宗喀巴大师所修的师长瑜伽及以师长瑜伽为修道生命的各类常修法； 　　2.经克珠杰单传的中观见引导； 　　3.经朵丹绛白嘉措与跋索却季坚赞传来的大印教授； 　　4.由喇嘛邬玛巴传宗喀巴大师、由宗喀巴大师传朵丹绛白嘉措等而来的施身 　　法。 　　后两种基本上也可归入“中观见引导。”此外，色派...

    仁钦曲扎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173081364.html

  • 黄念祖谈学佛正见

    这样，这就平等了，所以才说「生佛两泯即是佛，才相对待便成魔」。这是根本，大家要好好去体会。　　「唯识见」，一切都是识所现的，当然不如大圆满圆满彻底。但是真正这样一个见，你就少多少烦恼了。「中观见」的...阿赖耶识很要紧。阿赖耶识是相似，这一生与前一生是相似的，这个时间跟下个时间也是相似的，这个东西不是固定不变的，接续着，所以不断不常。「中观见」不用转舍转得，不用舍什么，这个见解已经很正确。「俱生知见」...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080654712.html

  • 藏汉佛教的区别

    ，而即生成佛却离不开这两种双运成就。 　　二、藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究唯识学研究只是为了从反面认识中观见，唐玄奘师出...　　但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面： 　　一、藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。有人将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249958.html

  • 藏传佛教和汉传佛教有什么不同？

    光明识的修法，而即生成佛却离不开这两种双运成就。　　二、藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究唯识学研究只是为了从反面认识中观见，...边涅盘等等。　　但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面： 　　一、藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091468821.html

  • 成佛之道》与《广论》之比较

    讲述般若度时，是彻头彻尾的中观见。中观见是回应《阿含经》的，在提到现观善巧时，初学观身：“惑业由分别，分别由于心，心复依于身，是故先观身。”这与中国佛教传统的观心法门，是迥然不同的！下手处是观身，而不是观心，这是依于《阿含》本教。原来依龙树中观见，即使修大乘法，也要回到四念处，扣住了“先得法住智，后得涅槃智”的要领，不能下手就观心，以免观力不够，反倒虚无飘渺地说心说性，这是非常重要的提示。 　　若...

    性广法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552288632.html

  • 喜饶嘉措——朝觐心灵的圣地

    开示声闻见；第二阶段是在灵鹫山转无相***，说《般若经》以及所诠随顺经典，宣说一切法无实性与究竟一乘，开示大乘中观见；第三阶段在广严城等处转善辨***，说《解深密经》以及所诠随顺经典，宣说三自性中...部大乘释论：《现观庄严论》、《大乘庄严经论》、《辨法法性论》、《辨中边论》、《究竟一乘宝性论》，合称《弥勒五论》。 　　此五论中，《大乘庄严经论》、《辨中边论》、《辨法法性论》三部，解释第三***，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101459151.html

  • 汉传性相二宗与藏传深广二派之异同

    和后三论《庄严经论》、《辩中边论》、《辩法性论》。在前二论中开示了中观见，后三论中开示了唯识观。无著、世亲兄弟二人根据弥勒“后三论”，开创了唯识学。　　藏传佛教各教派在智慧正见方面以龙树学说为主，学修...汉传性相二宗与藏传深广二派之异同　　多识仁波切　　藏传佛教的深观、广行与汉传佛教的性、相二宗并不相同。藏传佛教的“深观”指智慧正见，“广行”指除智慧正见以外的一切善行，包括慈悲、发心、六度中除智度...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152559471.html
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