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那年的春天，我们教育局的同事就下乡去乡镇中学考察。那次我第一次去了土塔乡中学。
在初一班，老师讲课时，学生听得都非常认真。而颇有意思的是，老师一提问，回答的学生就“刷”地一声全站了起来，争抢着回答问题，这样的抢答问题的场面令我目瞪口呆。
我很疑惑：“不是有举手制吗？为什么要安排站起来呢？ ”
刘校长没有回答，拉着我的手来到初二的教室窗前，然后对我说：“你看到第二排那个...
骆驼
|教育|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/12514993720.html
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厚禄也罢，最终都要归于一把灰。早晨睁开眼睛，知道自己还活着，就感觉心平气和、非常满足，甚至看到路边的一朵小花都是感动的。他说得不错：活着，并能为一朵小花而感动，这的确很好。
（摘自《意林》第17期作者...
傅爱毛
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21011694992.html
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http://www.fjdh.cn/Item/29260.aspx
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近日，德安县文物普查队在该县吴山乡红桥村九组，发现一座明代禅师明十之墓，墓中有碑刻1通、佛塔2座、石雕6通、石拱案1座。
禅师明十之墓整体通长9米，宽5米。坐北面南为一覆钵式佛塔。佛塔由顶、身、基三部分组成，塔底座直径3.2米、高约4米，塔顶为莲花状。
塔中有一小塔，小塔直径50厘米、高1.5米，小塔上书“禅师明十宝塔”。佛塔外侧由青石堆砌成半圆形，左右共镶嵌石雕4通，...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/19002187405.html
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论敦煌写本《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文(节录） 陈允吉 【内容提要】 《王道祭杨筠文》自1958年公之于世，即受到海内外王梵志诗研究者的高度重视。许多学者均肯定它是辨明王梵志信有其人的珍贵资料，对弄清诗人之生平与时代具有极高的价值。本文在爬梳中国古代俳谐文的源流和演进轨辙的基础上，明确指出《王道祭杨筠文》为一拟体俳谐文，它在摹袭祭文的体制形式同时，又赋予作品同文体要求毫不相干的滑稽...
陈允吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281974225.html
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《法华》、《华严》、《般若》、《维摩》等为“理密教”，《大日》、《金刚顶》等为“理事俱密教”，其他三乘等经为“显教”。又因不空有“一大圆教”（指密教）之语，而谓一切佛名一佛、一切时名一时、一切处为一处...摄显机，会三乘归一乘，以《大日经》等摄密机而引五种三昧道，同归于普门圆坛。于是显密汇流，复归于别教一乘之根本法轮，若浅深优劣，则显教正开显时为《法华》。即开显已，为《华严》。密教更转方便时，为两部。即归一...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455257632.html
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江南有一武官，左腿上长有马毛，他记得前二世的事。因为前世曾经做过法官，冤枉判处犯人死刑，所以后世堕落为马。在堕落为马的时候，有一天，被人骑在险峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，与主人同归于尽，可是又想起前世因冤杀了人，今世才堕落为马，倘再做错事，恐永无出苦的一天，念头一转，才安心忍受。由于做马时的一念悔过，今生又投人做官，可是前生投马的痛苦，还记得清清楚楚。他深知...
佚名
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20590817850.html
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如本法师答：十方诸佛每当示现人间，皆有其因缘，佛之每个动作，其所作为都有他的意义与动机。换句话说佛来人间是没有白走的，更没有虚招，没有多余的动作。
那么，佛为一大事因缘出现于世，一大事是...法华经云：“佛为一大事因缘出现于世，乃开示众生悟入佛之知见，证入佛之知见，普得圆满佛果而已！”
法华经云：“演畅实相义（梵语dharmata），开阐一乘法，广导诸...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561312907.html
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2008年9月1日，四川省南充市栖乐寺组织常住人员进行禅修活动。此次活动采取自愿参加的形式，时间为一小时二十分左右。
佚名
|禅修|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/16445428842.html
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10月17日是佛教中观音菩萨的出家日，在山东省临沭县玉圣园举行了一场观音法会，四方信众前来祈福。图为一信女正在殿外参拜。
佚名
|观音|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/10022530844.html