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  • 为人处世

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  • 风来疏竹

    问:明朝洪自诚写了一本《菜根谭》,其中有一句 话:「风来疏竹,风过而竹不留声。」是不是劝人不要对种种现象产生执着,就像风吹过竹林之后,没有留下一丝风声! 答:《菜根谭》这本书的影响很深远,其中所谈的为人处世非常豁达而恳切,论点也非常健康,含有佛教、道家、儒家等思想,而且禅意特别浓厚。 「风来疏竹,风过而竹不留声」是说当风吹过竹林时,竹杆摇摇晃晃,竹枝熙熙攘攘,竹叶嘈嘈切切,但风吹过之后,...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 品味茶联

    人生哲理,寻找出为人处世,茶联就成了反映人们这种思考的窗口。广州市有一座著名的“陶陶居茶楼”,三楼至今仍挂着一副著名的嵌名茶联:“陶潜善饮,易牙善烹,饮烹有度;陶侃惜分,夏禹异寸,分寸无遗。”联中...获得自己的人生乐趣。   不少茶联,写出了人们千姿百态的生活情调。喝茶是一种享受,儒、、佛中人都爱饮茶,各人的生活状态不同,从茶中品出的感觉也不一样。茶联,就以大众化的形式道出了茶客们的生活情调。四川...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 悲义:佛教与和谐山西

    ,而且也是我们每个人的为人处世,也是和谐山西的重要因素,所谓“四摄”即布施、爱语、利行、同事,无论我们布施金钱、财物或力量,言语,都能使别人得到欢喜,而利于彼此往来。说赞美他人的话,做有利于他人的...积极响应胡锦涛总书记在十六届六中全会上作的重要讲话,指出了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。那么有着和平称的佛教,也将一如既往的在新历史时期中发挥佛教特有的潜在势能,为和谐山西再塑...

    悲义

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《佛子行三十七頌》提纲

    必有我师焉;见贤思齐,见不贤而内自省”,这是 为人处世。若遇到别人的诬陷和攻击,应心平气和的化解,故 恭敬伤害自己的人,以清净自心是菩萨行。第十六颂:常言到:“...为人处世,既是出世指南,亦是入世准则。其难行也,只教你专门利他而心无所著;其易行也,策勉你虚怀若谷而敬人如佛。生活中,无时不遇困惑迎刃而解;修行中,难以把握要令一读可知。融会汉藏教理,具含...

    妙峰法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我素我行 素面人生

    生命。我认为,简约、恬淡、慈爱、平易的生活观,是秉承古代先贤知足常乐、随遇而安、好生惜物、清心寡欲的为人处世。作为个人,最简单可行的就是素食,素面人生,有助于遏制腐败与奢靡、减少贪欲和杀戮、增加...孟子见梁惠王,立于沼上,顾鸿雁、麋鹿曰:“贤者亦乐此乎?”   三、食素减少毒素,荤腥病从口入   中国古代的很多圣贤智者都提倡清心、恬淡,以粗茶淡饭和素食寡欲为君子的养生、处世,《吕氏...

    郭耕

    |素食|放生|戒杀|健康|

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  • 《论语》全译:学而篇第一

      【译文】  孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。”   【评析】  这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世。有的解释者说,这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能...时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”   【评析】  宋代著名学者朱熹对此章评价极高,说它是“入门...

    佚名

    |论语|

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  • 从《佛说善生经》看佛教的家庭伦理观

    [14] 每个人在成长过程中,都要不断吸收新知识,要懂得为人处世。这一切都离不开师长的教导。虽然说师不必贤于弟子,而弟子也不必不如师,但师长的教诲对于弟子的成长来说是必不可少的。广义而言,只要使...生财之道。第六,不能好逸恶劳,以不正当手段谋求财物。以上诸种都是不正当的谋财,因此称为「非」。 人的生活需要一定的物质来维持,物质需求是人的基本生活需求。只有在满足人的基本生存所需的物质条件前提...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    当中,发挥人的德性、实现人的价值。从《论语》的记载,我们看到孔子一再强调生命实践的重要性,例如《论语?学而》首章,孔子就谈到:“学而时习之,不亦说乎?”《论语》当中所谓的“学”,主要是指学习为人处世...也让我们了解合宜的人际相处以及如何成就理想的人格,并且也让我们明白生命的满足与喜悦。  关键词:生命实践、生命价值、生命的学问、《论语》诠释  壹、前言  所谓“生命实践”,是指吾人对于生命应...

    吴伯耀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671216.html