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  • 皈依是为了生死，不为别的

    http://www.fjdh.cn/Item/28119.aspx

  • 中信银行，华岩清心之旅

    称作“过堂”，在观堂内，众人都要有秩序，不能出声。这让生活的都市中习惯了张扬的人们必须在此收敛了。不为别的，只为细心体味施主一粒米，一碗汤中所饱含的善意。“以感恩的心来对待食物你就不会浪费。“过堂”结束，由重庆佛学院能性法师带领大家体会禅茶，用一片茶叶的缘起来讲述人生的无常。 下午，重庆市华岩寺方丈道坚大和尚为大家做了精彩讲座，讲座引来阵阵掌声，大家踊跃提问，道坚法师纷纷耐心作答。最后...

    重庆华岩寺

    |中信银行，华岩清心之旅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09114889198.html

  • 《学密须知》中所说唐密

    　　密教之入东土，唐以前不可胜数，然大都为显教兼习之资，不过中初两级教法而已。若夫高级教法，唐开元时始有之。善无畏三藏特传胎藏界法门，金刚智三藏特传金刚界法门，不空三藏更广传两门诸轨，于是高级教法大备，成立专宗，或依经文名真言宗，或对显教名密宗。本宗既建于唐，为别于其他密教，特称唐密，他密则称杂密。　　天台宗之智者大师，华严宗之贤首国师，皆显教中之泰斗也，以时代居先，不知将来有唐密特出，故所判教...

    冯达庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002247930.html

  • 延寿大师的禅教一致

    认为，当时佛教界普遍存在着一种错误观点，即把教、禅看作是两个互不相干的内容，“修心者以经论为别宗，讲说者以禅门为别法”，这不利于佛教发展。对此他提出了以“华严禅”为中心的禅教一致的思想。他的教，主要指佛...但实际上，却体现了宗密的一种强烈的愿望：消除宗派之争，实现佛教内部统一。他的这种愿望已经潜移默化地影响了后采的禅教各家学者，如法眼宗文益也提出以“华严禅”为中心的禅教一致思想，但这美好的愿望能够得到...

    河文凤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590554191.html

  • 五浊恶世浅释

    苦报渐增，是为众生浊。 　　５．命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。 　　五浊之中，以劫浊为总，其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，而成众生浊与... 　　五浊，意指减劫（即人类寿命次第减短之时代）中所起的五种滓浊。 　　婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。“婆娑”翻译为“堪忍”，意思是说这个世界虽然众苦煎迫，但是...

    无心

    |五浊|五浊恶世|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2134364957.html

  • 中俄边界大光明寺　弥陀圣像举行开光

    方知是为别有仰慕之心，不辞千里而来，如此景象，深为大陆佛教徒众的引导与未来的开展，不禁感到错愕与叹息不已！... 净良长老、健钊长老、畅怀长老及中庸法师、海涛法师等人共同为血经宝塔主持开光法会 本会特赠“光耀法界”贺匾前往赠与中庸法师，以示祝贺 　　位于黑龙江省绥芬河市的天长山大光明寺，继汉白玉...

    佚名

    |开光|圣像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09361428760.html

  • 猎人与母猴 ——叶广芩

    1960年，山里饿死了人，公社组织了十几个生产队，围了两个山头，要把这个范围的猴子赶尽杀绝，不为别的，就为了肚子，零星的野猪、麂子已经解决不了问题，饥肠辘辘的山民把目光转向了群体的猴子。两座山的树木几乎全被伐光，最终一千多人将三群猴子围困在一个不大的山包上。猴子的四周没有了树木，被黑压压的人群层层包围，插翅难逃。双方在对峙，那是一场心理的较量。猴群不动声色地在有限的林子里躲藏着，人在四周...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22545075701.html

  • 问：什么叫五浊恶世？

    果报，以致福报渐衰，苦报渐增，是为众生浊。 ５．命浊：众生因恶业增加，故而寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。 五浊之中，以劫浊为总，其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体，... 五浊，意指减劫（即人类寿命次第减短之时代）中所起的五种滓浊。 婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土，也就是我们所居住的世界。“婆娑”翻译为“堪忍&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385077408.html

  • 证果时的阿罗汉为何常掩面悲啼?

    外表上不同，但是在“佛性”上平等。所以古人说：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯。”人有亲情、友爱；动物也有，不但“慈乌失其母”，会“哑哑吐哀音”；带领小鸡的母鸡，在老鹰来袭时，也会拼死...过去，台大医学院教授陈瑞今，也曾经为许多台湾的比丘、比丘尼作健康检查。结果发现由于素食，所以他们罹患高血压、糖尿病和心脏病的比率最低，而这些疾病正是肉食者最常见到的。 　　依照人体的构造来看：人跟...

    佚名

    |素食|轮回|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/001554688.html

  • 五戒

    。当念众生如父母，如同六亲眷属，如同自己身体，等无差别。古人说：“我肉众生肉，名殊体不殊，原同一种性，只为别形躯。”菩萨戒中就有一条“不食肉戒”。因此，汉族佛教徒千余年来，一直是吃素不吃荤。已成为...成佛度生了。出家比丘以前四戒为根本戒，应清净受持，不得毁犯。譬如一切植物，根被破坏，枝叶花果皆不得生，如人断头，不可复活，于僧团中不得共住，永弃于佛门之外，死后堕落三途，长期受苦。 　　因此，希望信众...

    茗山

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12200910525.html
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